Setelah tetunda beberapa saat, pembangunan gedung baru DPR akhirnya terealisasi. Pemerintah bersama DPR sepakat mengalokasikan dana sebesar Rp 800 miliar dalam APBN 2011 untuk membangun gedung baru bagi wakil rakyat (Kompas, 05/01/11). Dana yang sangat besar untuk memfasilitasi wakil rakyat yang tak kunjung menunjukkan manfaatnya bagi rakyat. Tentu kita miris dengan hal ini karena sebenarnya gedung DPR saat ini masih layak pakai. Gedung itu masih jauh dari bobrok sehingga perlu diganti dengan gedung baru.
Rakyat sudah mengkritik pembangunan gedung baru ini karena dinilai menghamburkan uang. Gedung baru tidak menjamin peningkatan kinerja dari wakil rakyat. Dan dana proyek sebesar itu sangat rawan dikorupsi. DPR seakan-akan tak kapok menjadi sorotan rakyat, setelah penganggaran rumah dinas yang mubadzir. Usulan dana Rumah Aspirasi juga sudah dinilai akal-akalan untuk mengeruk uang rakyat. Kini rakyat harus menelan pil pahit lagi dengan realisasi pembangunan gedung baru DPR.
Kalau saja pemerintah dan DPR kita punya sedikit saja empati, tentu akan lebih dihormati rakyat. Dana sebesar ratusan miliar itu sebenarnya bisa digunakan untuk tambahan bantuan di daerah yang baru terkena bencana seperti Wasior, Mentawai, dan Merapi. Sudah saatnya Negara menambah dana antisipasi dan penanggulangan bencana. Agar perasaan nyaman dan tenteram tidak hanya dimiliki oleh anggota DPR saja tetapi juga oleh rakyat banyak.

Serial Perbincangan di Tengah Sawah (Lambang bagian Tiga A )
“Hoooaaaam” mulutku menguap lebar pagi ini. Kulihat masih pukul 03.26, Subuh masih 20 menit lagi tapi dari luar pintu sudah kudengar suara ponakanku berbicara pada ibunya. Dia sepertinya menyebutkan beberapa list barang,
“Mau kemana si kecil itu?” pikirku. Aku keluar kamar, dan teryata benar kakakku sedang menggoreng sesuatu sambil mengoceh tentang malasnya ponakanku untuk mempersiapkan segala sesuatunya dari kemarin malam.
“Mau kemana pagi-pagi begini?” tanyaku pada ponakanku yang mondar-mandir mengambil barang-barangnya.
“Mau naik kereta api nemenin Pak Guru, pak lek” jawabnya ringan.
“Ooh, ya sudah apa yang bisa pak lek bantu?”
Dia dengan cepat menunjukkan list yang ditulisnya di selembar kertas.
Selepas Subuh terdengar ketukan pintu dan salam dari luar, teryata guru ponakanku itu sudah datang. Setelah dibukakan pintu dan dipersilahkan masuk, kami berbincang sebentar sembari bertanya kemana tujuan mereka berdua naik kereta. Setelah ponakanku siap dengan ranselnya maka mereka pun berangkat menggunakan ojek untuk kemudian oper naik mikrolet ke Stasiun Kota Baru.
**
Pagi itu kuambil peralatan lukisku, beberapa sket yang kemarin kugambar sudah siap diwarnai. Aku menuang beberapa warna di palet kemudian mulai mewarnai sket-sket tersebut dengan tenang. Sesekali aku harus membenarkan letak kanvas dengan tangan kiriku, tangan kiriku ini harus mengerjakan segala sesuatu mulai dari makan, melukis sampai urusan kamar mandi. Karena Alhamdulillah, Allah memberkahiku dengan satu tangan saja. Ya, di bagian tubuhku sebelah kanan yang seharusnya terdapat lengan hanya ada tonjolan daging sepanjang 3 cm. Pada masa kecilku aku sering diejek oleh teman-temanku sebagai si buntung, kakak perempuanku lah yang setiap hari membelaku bahkan tak tanggung-tanggung dia sering berkelahi dengan anak-anak lelaki yang mengejekku. Saat aku pulang dengan menangis kakak perempuanku biasanya pulang dengan tubuh dekil penuh luka. Dia juga yang mati-matian meminta pada guru madrasahku agar aku bisa bersekolah di madrasah yang sama dengannya, alih-alih di yayasan pendidikan anak cacat. Oleh karena itu aku sangat sayang pada kakak perempuanku ini, setiap pulang ke Malang aku selalu sempatkan untuk bertemu dengannya. Di masa aku mulai belajar melukis aku terkadang minder dengan teman-temanku yang bertubuh sempurna, tetapi Pak Tino guru melukisku selalu memberiku semangat beliau selalu berkata bahwa ketidaksempurnaanku saat ini akan menjadi sesuatu yang berharga kelak saat aku dewasa.
“Gusti Pangeran iku adil, Tuhan itu Adil” itu adalah kata-katanya yang masih kuingat sampai sekarang. Dan memang saat aku mulai serius di dunia lukis dan menghasilkan karya beberapa rekan pelukisku mengatakan bahwa lukisanku unik ada corak yang mereka bilang sangat berbeda pada umunya bahkan berbeda dari pelukis-pelukis kidal yang memiliki tubuh normal.
**
Matahari sudah tidak tampak karena mendung mengantung di langit sore ini, jarum-jarum air juga mulai berebutan menghujam tanah. Bau tanah yang tersiram air mulai menyapa hidungku, bau hujan yang kurindukan sejak lama. Kulihat gulungan mendung semakin pekat dan aku membayangkan biasanya sore hari begini aku sudah berada di tengah sawah dengan ponakanku dan pak gurunya. Tiga pertemuan kami telah membahas tuntas tentang swastika dan beberapa simbologi Mesir Kuno. Aku mencoba mengingat perbincangan di pertemuan terakhir kami.
**
Kami duduk melingkar sore itu di dangau tengah sawah
“Tahukah anda mengapa Al-Quran setelah dimulai dengan Al-Fatihah lalu disambung dengan surat Al-Baqoroh?”.
Pak Guru itu bertanya padaku
“Saya juga heran, mengapa surat Al-Alaq yang pertama kali diturunkan tidak jadi surat di urutan pertama tetapi malah di urutan 96” Jawabku.
“Banyak memang teori mengenai pengaturan tata urutan surat dalam Al-Quran tetapi kita akan bahas pada satu titik fokus saja yaitu dihubungkan dengan simbologi terutama Egyptologi”.
“Sekarang kita telah satu pendapat bahwa lambang Horus, yang digunakan oleh bangsa purba, berfungsi sebagai cermin dari sifat Tuhan tertentu. Sekarang kita akan bahas tentang makna sapi”.
“Sapi?” ponakanku bertanya.
“Ya, Sapi. Tahukah kamu bahwa sapi mempunyai banyak sekali makna filosofis” Jawab Gurunya.
“Saya jadi ingat salah seorang teman saya, dia pernah memasang gambar sapi di foto profile facebooknya dan saat ada yang mengejeknya kenapa pakai gambar sapi, dia menjawab bahwa sapi memiliki makna filosofis yang sangat tinggi. Saat itu aku juga bertanya-tanya apa kira-kira makna filosofisnya” tambahku.
“Ya, benar. Sapi memiliki makna filosofis yang tinggi, dia adalah simbol dari kemakmuran karena tenaga reproduksinya dan manfaat besar yang mengikutinya kepada manusia. Sapi atau lembu adalah basis peradaban awal, dan kelihatannya menjadi lambang kebudayaan. Sapi itu memberi susu, menarik bajak, dan mengairi ladang.”
**
“Bila kita flashback keadaan orang-orang dahulu, kita dapat melihat sapi. Karena bila manusia tanpa melalui pertolongannya untuk membuka ladang, menanam dan menetap, maka abad batu akan masih tetap berlangsung. Oleh karena itu dalam Al-Quran setelah Ummul Qura yang menjelaskan sifat-sifat Allah maka berikutnya adalah surat yang bercerita tentang Sapi sebagai basis awal peradaban manusia yaitu Al-Baqoroh yang artinya Sapi Betina. Yang berikutnya adalah surat Ali-Imran yang artinya “Keluarga Imran”, surat ke tiga. Luar biasanya kedua surat ini dimulai dengan huruf ‘alif’,’lam’,’miim’. Guru ponakanku itu mulai menjelaskan”.
Dia meminjam pensil lukisku dan kertas lalu mengambar huruf hijaiyah
“ Huruf ‘Alif’ (ﺁ)
“Dalam tulisan kuno hieroglip bangsa Mesir dan Phunisia melambangkan sapi, yang digunakan mengolah tanah dalam persiapan menanam biji-bijian”.
‘lam’ (ﻞ)
“Yang bila bentuknya dibalik maka dalam tulisan kuno hieroglip bangsa Mesir melambangkan batang atau tongkat yang digunakan untuk memerintah dan mengendalikan sapi”.
“Sedangkan ‘miim’ ( ﻡ)
“Melambangkan air yang diperlukan biji agar bisa tumbuh dan dipanen setelah tanah di olah oleh sapi”.
“Lembu itu merupakan lambang yang diperlukan oleh bangsa kuno, Al-Quran menerangkan perkembangan dari budaya manusia, menyatakan bahwa ini ada dua cabang, spiritual dan fisikal. Karena itu, sapi melambangkan pengolahan bumi atau budaya fisik dan juga persaudaraan serta kesatuan tujuan yang merupakan budaya non-fisik atau budaya spiritual, yang keduanya saling menunjang”.
**
“Dalam bahasa Ibrani, Imran berarti ‘seikat gandum yang masak’, yakni, produk dari budaya fisik, evolusi manusia ke tujuan spiritual. Di medan perang Uhud, Nabi Suci s.a.w. melihat dalam rukyah sapi-sapi disembelih. Beliau sendiri menafsirkan bahwa dalam pertempuran itu sejumlah sahabatnya akan gugur, yakni para sahabatnya itu disebut sapi karena kasih-sayang dan saling menyayanginya” terangnya.
“Rukyah itu apa?” Tanya ponakanku
“Rukyah itu bisa diartikan penglihatan sebelum sesuatu terjadi, weruh sakdurung winarah” jawab gurunya.
“Ooh, seperti Mama Loren gitu ya?” Tanya ponakanku lagi
“Huss, nanti saja itu dibahas” potongku.
Si Guru hanya tersenyum kecil lalu melanjutkan.
“Dalam Kitab Weda kita membaca bahwa sapi itu memanggul semesta, tetapi sapi juga budaya fisik dan spiritual, penyebab awal dan pemelihara bumi”.
**
“Dalam filsafat Cina juga dikenal tiga huruf ‘ann, ho dan ping’. Ann yang artinya beras di mulut menunjukkan arti pemelihara, awal kebutuhan kehidupan. Dasar ideal dari contoh-contoh ini terdapat dalam sifat utama-Nya yang pertama, Rabbul ‘Alamiin; yakni, Dia adalah Tuhan seru sekalian alam, melalui mana hadirlah hukum alam, penciptaan, pemeliharaan, pengembangan dan perlindungan”.
“Setelah itu dalam filsafat Cina ‘HO’ digambarkan sebagai ‘Seorang wanita di dalam tenda’. Lihatlah alam ini anda akan melihat bahwa burung membuat sarangnya ketika mulai birahi. Perempuan, sarang, rumah dan kasih adalah sinonim. Inilah al-Nisa, surat keempat dari al-Quran”.
“Dalam Egyptologi, setelah sapi atau banteng, adalah perempuan dan kemudian datanglah makanan atau Al-Maida, atur meja makan bagi sekeluarga manusia. Adalah cinta spiritual atau kasih Ilahi dan cinta kepada sesama manusia pada umumnya, yang dalam terminologi Quran disebut Rahmaniyyat”.
“Kemudian tibalah atribut ke tiga, ‘Hikmah’, dimana manusia belajar dari para Nabi yaitu Ibrahim, Ishaq, Ya'qub, Nuh, Daud, Sulaiman, Ayyub, Yusuf, Musa, Harun, Zakaria, Yahya, 'Isa, Ilayas, Alyasa', Yunus dan Luth tentang kebijaksanaan mereka. Yang Allah tetapkan dalam diri mereka”.
**
“Setelahnya datanglah Al-A’raf, tempat yang tinggi dan luhur; boleh anda namakan ini kebijakan spiritual. Ini dalam terminologi Quran adalah “Kitab dan Hikmah-Nya”. Dan dalam bahasa kiasan, ini adalah seekor elang rajawali. Dalam filsafat Cina ini adalah ‘Ping’, atau persamaan dari hati nurani”.
Dia lalu menuliskan serentetan kalimat
“Setelah basis awal peradaban (sapi), rumah (perempuan), persamaan hati (atur meja untuk seluruh keluarga manusia), wahyu (hikmah-rajawali), sekarang tibalah ‘Singa’. Ini adalah lambang keadilan, tidur ketika manusia tidak berbuat kesalahan, mengaum ketika kejahatan merebak. Dalam Quran Suci ada dua surat. Rampasan perang yaitu Al-Anfal dan Taubat yaitu Al-Taubah yakni, singa mengaum. Mereka yang telah meneliti segi filosofis dari Quran Suci akan menyadari kapan singa itu beristirahat dan kapan mengaum”.
“Dalam al-Anfal yang memiliki hikmah hadiah sukarela bagi umat yang papa dan tertindas, singa itu tertidur, karena segalanya berjalan menurut aturan berbuat keadilan. Dan betapa singa itu mengaum dalam al-Taubah. Berlainan dengan surat-surat yang lain, maka pada permulaan surat ini tidak terdapat basmalah, karena surat ini adalah pernyataan perang dengan arti bahwa segenap kaum muslimin dikerahkan untuk memerangi seluruh kaum musyrikin. sedangkan basmalah bernafaskan perdamaian dan cinta kasih Allah swt”.
“Masalah yang sangat menakjubkan ini diringkas dalam surat yang sangat pendek yaitu pada surat al-Fatihah dalam Quran Suci: Ada empat penyangga arasy Tuhan kita, yakni, dengan Kekuasaan-Nya memberikan kita basis peradaban, dengan Kemurahan dan penyayang-Nya memberikan kita tempat bernaung, dengan Kebijaksanaan-Nya memberikan kita hati nurani untuk mencari hikmah dari segala sesuatu, dan dengan Keadilan-Nya memberikan kita peringatan serta hukuman bila kita melakukan hal yang tidak sesuai dengan jalan-Nya”.
“Dengan kata lain Rabb, Rahman, Rahim, Malik Yaumiddin. Tetapi disini kita pertimbangkan delapan surat permulaan yang berkaitan dalam Quran Suci. Sebagaimana dikatakan di surat Al Haaqqah 17
“Dan malaikat-malaikat berada di penjuru-penjuru langit. Dan pada hari itu delapan orang malaikat menjunjung 'Arsy Tuhanmu di atas (kepala) mereka.”
“Analogi yang mirip dengan ini, dalam Egyptologi, bahwa pada setiap sudut-penjuru alam semesta ini ada empat malaikat yang mendukung alam semesta atau langit atau Kerajaan Ilahi”.
“Sebelumnya saya bahkan hanya memaknai bahwa Alif,Lam,Mim sebagai kalimat yang hanya Allah saja yang tahu. Tetapi teryata tersimpan makna yang dalam disana. Tiga kata itu merupakan kunci untuk menjelaskan tata urutan surat-surat awal dalam Al-Quran. Lalu bagaimana hubungan Egyptologi ini dengan agama Kristen? Bukankah mereka juga memiliki hubungan dengan Mesir, terutama di zaman Nabi Musa dan Bani Israel?” Aku bertanya.
**
“Kok, malah melamun? Ga kamu selesaikan lukisanmu? Tiba-tiba kakakku datang dengan segelas kopi.
“Iya, mbak. Lagi istirahat sebentar” jawabku.
“Ya, sudah ayo diminum dulu kopinya. Ku tinggal ke rumah tetangga sebelah dulu ya”
Aku hanya tersenyum dan mengangguk.
Bersambung
*dapat dilihat juga di www.abawonos.blogspot.com dan http://fiksi.kompasiana.com/prosa/2010/12/22/serial-perbincangan-di-tengah-sawah-lambang-bagian-tiga-a/

Bismillahirrahmanirrahim

“Mas, yang mereka butuhkan sebenarnya bukan ikan
Yang mereka butuhkan sebenarnya kail untuk memandirikan mereka
Agar bisa membantu adik-adik mereka dan hidup mereka”
(Percakapan dengan pengurus panti asuhan)
Saya selalu senang untuk pergi ke sebuah bank, entah untuk setor uang,mengambil tabungan, atau sekedar transfer dana ke rekening lain. Di dunia perbankan setiap orang selalu berpenampilan rapi dan sempurna. Mulai dari security yang membukakan pintu, office boy yang terkadang lalu lalang membersihkan lingkungan bank, teller, customer service hingga supervisor dan manajer yang teliti mengawasi jalannya roda operasional bank tersebut. Semuanya berpakaian rapi, perlente, dan pastinya memiliki penampilan yang cantik atau cakep. Tapi coba kita bayangkan bagaimana bila penampilan perbankan kita lebih manusiawi? Ya lebih manusiawi. Dalam artian kita semua saat ini bukan hidup di negeri dongeng dengan raja dan ratu atau pangeran dengan kuda putihnya atau dengan kata lain kehidupan yang sempurna. Sesungguhnya kita hidup di suatu dunia yang memiliki sisi lain yang berbanding terbalik dari kehidupan yang selama ini kita kenal dan jalani. Kita mungkin selama ini hidup dengan organ tubuh yang lengkap, kita mungkin selama ini hidup dengan keluarga yang utuh dan rumah sendiri yang nyaman. Tapi tidak bisa kita tampik bahwa di luar sana masih terdapat teman-teman kita, rekan-rekan kita, saudara-saudara kita yang hidupnya diwarnai oleh “keistimewaan” pada anggota tubuh maupun keadaan keluarganya. Mungkin di antara mereka ada yang hanya memiliki satu tangan, satu kaki, atau harus berkomunikasi dengan bahasa isyarat. Dan di sekitar kita mungkin ada anak-anak yang hanya memiliki satu orangtua atau bahkan tidak memiliki orang tua sama sekali saat ini dan harus tinggal berdesak-desakan di panti-asuhan.
Siapa Sajakah Orang-Orang Istimewa Tersebut
Mereka adalah para orang-orang bertubuh istimewa (cacat) dan anak yatim-piatu yang terkadang luput dari perhatian kita peran dan keberadaannya. Mereka seolah-olah hidup di dunia lain atau dimensi lain, padahal tidak sedikit dari mereka yang memiliki potensi sama atau bahkan di atas kita yang hidup dengan keadaan normal. Percaya atau tidak, suka atau tidak kita selama ini sebenarnya telah turut secara tidak langsung memarginalkan peran mereka dalam kehidupan ini. Sebagai contohnya, selama 24 tahun kehidupan saya, saya belum pernah melihat seorang pegawai bank mulai dari tingkat office boy, teller, customer service, hingga manajer yang bertubuh istimewa. Bahkan saya belum pernah melihat saudara-saudara kita yang bertubuh istimewa pergi ke bank (mungkin karena saya kurang lama nongkrong di bank. Atau saya belum pernah sama sekali melihat dan mendengar suatu program dari perbankan terutama perbankan syariah yang memiliki tujuan khusus dan spesifik untuk memandirikan anak-anak yatim-piatu dengan melibatkan mereka pada jalan dan gerak operasional perbankan. Bila kita boleh bertanya, mengapa hal itu terjadi? Itu semua tidak lain dan tidak bukan hanyalah karena mindset kita pada mereka adalah mindset yang masih menganggap enteng mereka.

Pandangan yang Adil Untuk Mereka
Mereka selama ini masih hanya kita anggap sebagai objek untuk “derma” kita, untuk “shodaqoh” kita, untuk “membuang sial” kita, atau untuk “menyogok Tuhan agar rezeki kita lancar”. Seperti cuplikan perbincangan yang saya tulis di awal artikel bahwa terkadang kita lebih fokus pada pemberian ikan kepada mereka dan lupa bahwa mereka mempunyai potensi yang bisa diberdayakan dan dioptimalkan apabila mereka diberi kail. Ya, kail itu berupa kesempatan. Kesempatan untuk mendapatkan pendidikan keuangan, kesempatan untuk bekerja di salah satu bank, dan kesempatan untuk turut serta memajukan perbankan Indonesia. Apakah saudara kita yang memiliki satu tangan tidak bisa bekerja secepat kita yang memiliki dua tangan? Apakah saudara kita yang hanya memiliki satu kaki tidak bisa berjalan secepat kita yang berkaki dua? Apakah anak remaja yatim-piatu yang tinggal dipanti reot akan kalah kecerdasannya dengan anak remaja rumahan? Jawabannya tidak sama sekali, Allah Maha Adil kekurangan di satu sisi akan diganti dengan kelebihan di sisi lain. Percayalah rekan-rekan, mereka mampu bekerja senormal orang normal bekerja, mereka bisa menyelesaikan permasalahan-permasalahan seperti pada umumnya. Hanya saja kita belum terbiasa melihat mereka bekerja. Saya tanya pada rekan-rekan sekalian, apakah sepanjang kehidupan anda, anda pernah melihat orang bertubuh istimewa bekerja, beraktfitas, atau mengerjakan hal-hal umum lainnya? Saya yakin jarang dari anda yang pernah melihat, kalaupun melihat saya yakin mungkin hanya bisa dihitung dengan jari. Bila anda ingin bukti silahkan lihat di Kick Andy edisi Si Pembuat Kaki Palsu, atau edisi orang-orang istimewa (cacat) yang mampu membuahkan prestasi demi prestasi, atau anda bisa lihat di youtube tentang Lena yang bahkan tidak memiliki tangan tetapi mampu melukis, memasak dan berenang. Mereka bisa bekerja dengan baik bahkan anda bisa lihat ada olimpiade orang-orang istimewa ini. Kita hanya perlu membetulkan letak kacamata paradigma kita pada mereka.

Giatkan Kampanye : iB for All
Perbankan syariah memikul suatu amanah yang mulia tetapi tidak ringan dengan embel-embel kata syariahnya. Bukan hanya nilai-nilai dalam menjalankan aktifitas bisnis yang harus islami tetapi juga nilai manfaat mereka harus rahmatan lil alamiin. Bank syariah harus menjadi kepanjangan tangan Rasulullah untuk memberi manfaat sebesar-besarnya pada seluruh lapisan masyarakat, bukan hanya pada golongan tertentu. Bank syariah harus mampu memiliki different value berupa spiritual value dan humanity value yang tinggi sehingga pada akhirnya akan memberikan corak yang sangat berbeda dengan bank konvensional pada umumnya. Bank syariah harus menjadi pelopor pada misi equal opportunity in financial industry atau bila dunia melalui PBB dan UNICEF nya telah mencanangkan “education for all” maka perbankan syariah harus mencanangkan “iB for all” dimana tidak ada batasan bagi siapapun untuk menerima pendidikan atau pengetahuan tentang Islamic banking. Tidak peduli orang kaya atau miskin, muda atau lanjut usia, berkulit hitam atau putih, muslim atau non-muslim, berkaki dua atau satu, punya rumah atau tinggal di panti asuhan, tidak ada perbedaan bagi mereka. Mereka semua harus diberi pengetahuan tentang apa sih dan bagaimana sih Islamic banking itu lalu apa peran mereka dalam mengembangkannya. Apakah mereka hanya bisa berperan sebatas nasabah atau mereka mampu dan mau untuk berperan dalam tingkat yang lebih tinggi. Semangat ini harus digelorakan agar mempercepat akselerasi pengembangan perbankan syariah di nusantara. Bila hal ini dilakukan maka sisi kemanfaatan perbankan syariah akan terpenuhi, citra perbankan syariah akan semakin bagus dan memperkuat keistimewaan lain dari perbankan syariah seperti terbukti tahan pada krisis, rasio utang macet yang rendah, dan bebas riba atau bunga yang bisa menggunung dan mencekik debitur.

Salah Satu Solusi : Pengalihfungsiaan Donasi Konsumsi Untuk Donasi Produktif
Muhammad Yunus, pendiri dan Managing Director Grameen Bank berkata, “Kemiskinan tidak diciptakan oleh orang miskin. Kemiskinan tercipta karena kita gagal membuat berbagai institusi yang mampu mendukung kemampuan manusia.” Bank syariah harus mulai mau bergerilya ke panti-panti asuhan, ke Yayasan Pendidikan Anak Cacat, ke lembaga-lembaga penampungan anak jalanan untuk memberikan pencerahan pada mereka bahwa mereka bisa turut serta berperan aktif dalam memajukan Islamic banking sekaligus untuk mulai mengkader dan menciptakan generasi-generasi yang ahli dalam Islamic banking. Senyampang masih muda dan mulai booming perbankan syariah harus punya keinginan (goodwill) untuk mulai memberdayakan mereka. Adanya dana CSR (Corporate Responsibility Program) harus dimaksimalkan, daripada memberi donasi berupa bantuan sekali pakai entah berupa uang atau benda-benda materi maka lebih baik memberi bantuan berupa asupan kemampuan dengan membentuk lembaga-lembaga pendidikan atau kursus yang berkelanjutan yang mempersiapkan mereka untuk bisa membantu gerak aktifitas bank syariah. Entah diajari menjadi office boy, entah menjadi security, entah menjadi teller atau bila memang mereka mampu kenapa tidak dipersiapkan untuk menempati jajaran yang lebih tinggi semisal supervisor dan manajer. Bukankah dalam Islam kita telah diajarkan untuk tidak melihat seseorang dari dimensi kulitnya saja tetapi yang lebih penting adalah dimensi jiwa yang mengisi kulit tersebut. Bagi Allah yang membedakan seseorang bukan harta atau tampang atau bentuk tubuh tetapi lebih pada ketakwaan atau keluhuran jiwa (kemampuan). Bukankah selama ini perbankan syariah sedikit kesulitan dalam mencari SDM yang ahli dalam ekonomi syariah? Maka mengapa tidak mulai dengan menanam SDM yang berpengetahuan ekonomi syariah agar beberapa tahun lagi perbankan syariah bisa memanen hasilnya dan tidak perlu repot mencari atau memberikan pelatihan-pelatihan instan pada karyawan perbankan konvensional tentang perbankan syariah bila akan membuka cabang baru atau mengisi posisi tertentu.

Mengapai Barokah Allah swt dan Rasul-Nya untuk Kemajuan iB
Golongan kesayangan Rasulullah adalah anak yatim-piatu dan golongan lemah yang mereka juga disebut juga golongan yang dicintai Allah. Maka apabila perbankan syariah mau untuk memberdayakan anak-anak atau remaja yatim piatu dan golongan orang-orang bertubuh istimewa untuk membantu mereka memperoleh pekerjaan dan martabat yang lebih tinggi maka jangan heran bila kelak Allah akan menumpahkan barokah pada perbankan syariah, jangan heran bila nanti pertolongan Allah senantiasa menyertai perbankan syariah, jangan heran apabila pada suatu saat perbankan syariah tetap kokoh di kala perbankan konvensional berguguran karena bencana keuangan yang menerapkan sistem riba. Itu semua tidak hanya karena Allah swt melalui Rasulullah sudah memberikan kita sistem ekonomi yang sempurna. Tetapi juga karena Allah selalu menolong orang-orang atau organisasi yang menolong golongan lemah, alam seisinya adalah milik-Nya maka mudah bagi Allah untuk menolong hambanya. Di tengah kuatnya arus pemikiran kapitalisme ini, alam rasio manusia terkadang tidak mampu mencerna keajaiban yang di datangkan-Nya, contoh nyata adalah Grameen Bank yang concern pada pemberdayaan masyarakat ekonomi lemah dan terbukti mampu berbicara banyak di tengah dunia perbankan konvensional, itu semua adalah berkat pertolongan Allah (di samping pengelolaan yang bagus). Tidak ada seorang pun bankir konvensional yang menduga Grameen Bank akan sebesar ini, maka bagi Allah menurunkan pertolongan itu sangat mudah asalkan kita mau menolong sesama. Dalam suatu hadist dikatakan bahwa sebaik-baik rumah adalah rumah yang di dalamnya terdapat anak yatim-piatu yang hidup bahagia. Maka bisa kita ambil juga hikmah bahwa sebaik-baik tempat kerja adalah tempat kerja dimana anak yatim-piatu dan golongan lemah bahagia karena mereka mendapatkan kesempatan untuk memperoleh martabatnya bukan hanya sebagai pihak yang selalu diberi donasi tetapi sebagai pihak yang mampu mendonasi dan mengangkat derajat saudara-saudaranya yang lain. Bila perbankan syariah mau untuk menggali sleeping potential ini maka bukan tidak mungkin gerbong kemajuan perbankan syariah akan diisi oleh orang-orang istimewa dengan barokah yang istimewa pula. Semoga bermanfaat :D
*bisa dilihat juga di http://ib-bloggercompetition.kompasiana.com/2010/12/16/orang-orang-istimewa-dalam-gerbong-kemajuan-bank-syariah/

Mataku masih terasa perih saat naik di mikrolet jurusan Stasiun Kota Baru Malang, aku bangun sebelum subuh dan membereskan barang bawaanku yang kupacking dalam tas punggungku. Sesekali aku menguap dan memandang ke luar jendela mikrolet yang berjalan dengan malas. Kupandangi juga Pak Guru yang berada di sisi kiriku, keberadaanku di dalam mikrolet ini tidak lain dan tidak bukan adalah untuk menemani beliau yang akan menemui salah seorang temannya di luar kota. Beliau mengajakku karena kebetulan hari ini adalah hari minggu, kami akan naik kereta api tujuan Kediri yang berangkat sekitar pukul 07.35 WIB. Sudah tak sabar aku untuk berada di dalam gerbong dan menikmati sensasi menaiki kereta api, alat transportasi yang mungkin bisa kuhitung dengan jari aku menaikinya. Mikrolet yang kami tumpangi berhenti tepat di taman kota Jalan Ronggolawe, setelah membayar dan mengucapkan terima kasih pada sopir mikrolet. Beliau mengandeng tanganku untuk menyeberang, loket pembelian karcis masih sepi hanya ada seorang wanita dan seorang laki-laki separuh baya yang sedang bertransaksi di depan loket. Pak Guru memberikan sebuah senyuman dan uang lembaran Rp 10.000 ke dalam loket dan keluarlah dua tiket kelas ekonomi untuk kami. Kulihat jam di dinding stasiun menunjukkan pukul 07.06 menit, kami masih harus menunggu setengah jam batinku.
Peron telah kami lewati dan pemandangan dalam stasiun terpampang di hadapan kami. Pak Guru mengajakku untuk mendekati salah satu toko yang menyediakan berbagai kebutuhan penumpang, mulai dari Koran dan majalah yang tergantung rapi di sisi toko, makanan, minuman, sampai benda-benda seperti kipas dan mainan untuk anak kecil. Pak guru membeli koran, dua botol minuman dan sebungkus kacang kulit serta sebungkus permen. Diberikannya salah satu botol minuman kepadaku dan segera kubuka segel untuk menikmati isi di dalamnya. Kami menyeberangi rel untuk menuju jalur dua yang merupakan jalur kereta jurusan Kediri akan berhenti. Sambil menunggu kuperhatikan pagi ini stasiun cukup ramai, penumpang dari berbagai macam usia, pekerjaan, jenis kelamin, dan latar belakang kehidupan bercampur baur di stasiun ini. 30 menit kami habiskan dengan menyimak warta-warta yang disajikan koran milik Pak Guru. Tak berapa lama terdengar pengumuman bahwa kereta Penataran jurusan Kediri akan segera datang. Aku melipat Koran yang ku baca dan segera berdiri sedangkan Pak Guru masih asyik dengan korannya. Menurut pengalamanku, kami harus berebut untuk masuk ke dalam kereta karena biasanya jumlah kursi dan penumpang kereta ekonomi tidak pernah sebanding. Kalau telat sedikit saja kami bisa tidak kebagian kursi dan harus berdiri. Saat kereta datang aku sudah berancang-ancang untuk bergegas, tetapi Pak Guru masih dengan tenangnya melanjutkan membaca koran. Baru setelah kereta benar-benar berhenti dan para penumpang berhamburan masuk ke dalam kereta beliau mengajakku masuk ke gerbong tengah.
Di dalam gerbong kulihat hampir seluruh tempat duduk sudah terisi, tetapi masih ada beberapa tempat duduk yang kosong. Rupanya para penumpang banyak yang terfokus di gerbong depan dan belakang sehingga gerbong tengah tidak begitu penuh sesak seperti di gerbong depan dan belakang. Kami mendapatkan tempat duduk bersama seorang nenek yang membawa buntalan kain batik dan seorang perempuan muda dengan tas besar warna coklat. Pak Guru meminta tasku dan meletakkannya di tempat tas yang berada di sisi atas tempat duduk. Tidak lama kemudian datang rombongan penumpang yang rupanya tidak kebagian tempat duduk di gerbong depan dan belakang. Pandangan mereka menyapu ke kanan dan kiri gerbong mencari-cari barangkali ada tempat duduk yang kosong. Tetapi nampaknya seluruh kursi di dalam gerbong kami sudah penuh. Maka mereka pun berdiri di antara kursi-kursi penumpang, kebanyakan dari mereka adalah perempuan yang mungkin karena postur mereka yang tidak begitu besar sehingga mereka kalah berebut kursi dengan para penumpang laki-laki.
Gerbong mulai bergerak, para penumpang yang berdiri mulai mencari posisi yang nyaman bagi mereka. Kulihat kesekelilingku, para penumpang perempuan banyak yang berdiri dalam hati aku kasihan juga tetapi mau bagaimana lagi, karena inilah resiko naik kereta harus mau berdiri. Pak Guru sekilas melihat ke sekeliling gerbong dan tidak lama kemudian beliau berdiri menghampiri salah seorang perempuan yang berdiri di samping kursi kami dan mempersilahkannya duduk di tempatnya. Beliau berdiri di samping kursiku dan memberikan senyuman. Aku bimbang sejenak, bagiku senyuman Pak Guru adalah sebuah kode. Sebuah kode yang mengelitik sisi kemanusiaanku, maka aku pun turut bangkit berdiri dan mempersilahkan seorang ibu yang mengendong bayinya dengan berdiri untuk duduk di kursiku. Ucapan terima kasih berulang-ulang diucapkannya sampai aku merasa tidak enak sendiri. Maka kami berdua pun berdiri untuk setidaknya 3 jam ke depan, lumayan juga pikirku sambil menghadap ke depan dan membuka koran yang dari tadi terlipat di tanganku.
Sudah sekitar 20 menit kuda besi ini melaju, aku berniat menukar lembaran koran yang kupegang dengan Pak Guru tetapi aku kaget saat melihat ke belakang. Teryata sudah tidak ada penumpang perempuan yang berdiri, ruang antar kursi sudah di penuhi laki-laki yang berdiri sambil menyenderkan tubuh mereka ke bagian samping kursi penumpang. Rupanya mereka juga telah menyerahkan kursi yang mereka duduki untuk para penumpang perempuan yang berdiri. Maka dalm hati aku berkata bahwa sebenarnya orang Indonesia adalah orang yang baik, mau mengalah dan mau berkorban. Mereka hanya butuh satu contoh, satu teladan untuk mengingatkan dan merubah mereka. Aku pun tersenyum melihat satu contoh dari Pak Guru bisa merubah pemikiran orang-orang di gerbong ini. Maka sepertinya 3 jam ke depan tidaklah begitu buruk bagiku.
******
Jam di stasiun sudah menunjukkan pukul 15.18 sebentar lagi kereta jurusan Malang akan datang . Air masih menetes-netes dari rambutku bekas dari wudhu untuk shalat asharku tadi. Pak Guru asyik berbincang dengan sesorang yang kudengar-dengar juga berasal dari Malang. Pengumuman telah terdengar dan kereta perlahan tapi pasti mendekat kearah kami. Seperti biasanya penumpang berebut naik. Kami pun menuju gerbong terdekat, Pak Guru melarangku berebut ikut naik beliau bahkan membantu beberapa orang tua dan perempuan untuk menaiki gerbong yang memang lumayan tinggi. Dalam hati aku berpikir jangan-jangan kami harus berdiri lagi untuk pulang ke Malang.
“Aduuh ampun deh Pak Guru, 3 jam berangkat tadi aku bisa mengerti tetapi kalau sampai 3 jam pulang juga berdiri lagi tidak kebayang capeknya” batinku. Setelah tinggal aku dan Pak Guru serta beberapa orang laki-laki di belakang kami maka kami pun masuk ke dalam gerbong dan benar saja kursi gerbong telah terisi penuh kami dan beberapa penumpang harus rela berdiri.
“Mati aku, harus berdiri lagi nih”. Pak Guru mendorongku agar sedikit masuk dan menjauhi pintu keluar, kulihat dua orang pengamen dengan “krempyeng” dan bungkus permen bersandar di pintu gerbong paling depan. Dari arah berlawanan kulihat orang berseragam putih menuju kearah kami dan berkata “Permisi-permisi saya mau buka gerbong pertama ayo yang berdiri ikut saja”.
Aku masih tidak mengerti apa maksud yang dikatakannya, tetapi sekilas kulihat senyum di wajah Pak Guru dan beliau menarik tanganku untuk mengikuti orang berbaju putih tadi. Orang berbaju putih itu lalu mengeluarkan kunci dari sakunya dan membuka pintu gerbong yang tadinya dibuat bersandar pengamen dengan krempyengnya tadi. Dan Masyaallah, kulihat gerbong yang jauh berbeda dengan gerbong kelas ekonomi di belakang kami. Gerbong ini memiliki kursi yang terlihat empuk, dua kursi setiap deret dan di depan ada sebuah televisi layar datar. Sambil menekan tuas di bagian bawah kursi dan memutar kursi-kursi kearah depan orang berbaju putih tadi mempersilahkan Kami dan penumpang yang tidak kebagian kursi di gerbong ekonomi dipersilahkan untuk duduk mengisi gerbong yang teryata kelas eksekutif. Alhamdulillah, teryata dengan tiket kelas ekonomi kami mendapatkan gerbong eksekutif. Aku berpikir coba kami tadi ikut berebut naik dan tidak membantu penumpang lain untuk naik terlebih dahulu. Mungkin kami akan mendapatkan tempat duduk di kelas ekonomi. Aku jadi teringat kata-kata Pak Guru saat kami berbincang di gubuk tengah sawah desa kami. “Tanamlah padi maka kau akan memanen beras, dan taburlah rumput maka kau akan tuai alang-alang”. Pak Guru telah memberikan pelajaran bagiku hari ini, tidak di bangku sekolah tetapi di bangku kereta api yang berlari mantap menuju Malang.
Bagi teman-teman ini mungkin menganggap ini hanya sebuah cerita, tetapi ini adalah sebuah cerita nyata yang benar-benar terjadi. Tuhan teryata memang tidak pernah tidur.
*******
Kamar adik, 20 November 2010
*dapat dilihat juga di www.abawonos.blogspot.com

Di teras rumah kuputar-putar rokok elektrik di tanganku, sesekali kuhisap dan kukeluarkan asap dari mulutku. Aku mencoba berhenti dari kebiasaan merokokku dengan menganti rokok sigaret yang biasa kuhisap dengan rokok elektrik yang kudapatkan di Pasar Mangga Dua Jakarta. Lumayan bisa menggantikan rokok sigaret yang biasa kuhisap, lebih aman dan hemat. Sudah dua bulan dan aku sudah bisa menyisihkan sekitar enam ratus ribu dari uang rokok bulananku. Rumah ini sudah sepi, adik ponakanku sudah berangkat ke sekolahnya di MTs desa Selorejo dan aku sedang mempertimbangkan untuk sekedar berjalan-jalan setelah sarapan atau menikmati pagi dan siang sambil bersantai dan membuat sketsa di teras rumah. Kakakku dan suaminya telah berangkat ke kebun jeruk mereka untuk menyelesaikan tugasnya, sebelum pergi mereka sempat berpesan kalau butuh makanan ada di lemari makan di dapur . Aku pun memutuskan untuk mencari peralatan lukisku yang dulu kutitipkan di rumah ini yang memang kupersiapkan bila sewaktu-waktu aku kembali dan ingin melukis di desa ini lagi.

**

Kubongkar kardus-kardus di gudang belakang dan kutemukan kardus dengan bekas cat disana-sini. Itulah kardus berisi peralatan lukisku, kukeluarkan satu persatu ada palet, kuas, beberapa cat minyak yang tinggal sedikit, dan kanvas ukuran kecil. Kubersihkan satu persatu dan setelah kucuci palet yang agak berdebu karena terlalu lama disimpan kuletakkan peralatan tersebut di meja depan. Kubuka tas dan kukeluarkan amplop coklat berisi foto-foto bunga hasil jepretan temanku seorang fotografer ibukota bernama Ahmad Kurniawan. Kulihat-lihat beberapa foto dan kupilih beberapa foto yang menurutku cocok dengan suasana hatiku. Saat kulihat sebuah foto teratai aku tiba-tiba teringat dengan perbincangan tentang swastika dengan Guru keponakanku di tengah sawah tempo hari. Teratai adalah lambang bunga suci bagi pemeluk Buddha sama seperti swastika, teratai dianggap suci salah satu alasannya yang kutahu adalah karena dia mampu hidup di atas air yang kotor sekalipun dan mampu memberi keindahan di atas air tersebut melalui keelokan daun dan kuncupnya. Buddha banyak digambarkan duduk di atas bunga teratai, bahkan candi Borobudur sesungguhnya adalah lambang Teratai Besar. Dahulu konon bila dilihat dari udara maka candi Borobudur nampak seperti teratai raksasa yang mengapung di kolam. Kupilih foto itu dan mulai kuambil kanvas serta pensil untuk membuat sketsanya.



**“

Pak Lek, ga pengen ke sawah lagi?”. Tanya ponakanku kepadaku.

“Ayo, setelah ashar kita kesana lagi ya. Pak lek juga masih penasaran dengan lanjutan cerita dari Gurumu mengenai swastika”. Kujawab



**

Kulihat gubuk di tengah sawah itu masih kosong, setelah sampai di gubuk aku pun mengeluarkan kanvas kecilku dari tas dan melanjutkan mengerjakan sketsa beberapa gambar bunga. Keponakanku sedang asyik berburu belalang yang hinggap di helai-helai daun padi. Tak lama sesosok pria berjalan kea rah kami.

“Assalamualaikum”. Sapanya

“Waalaikumsalam”. Jawabku

“Sudah lama”. Tanyanya

“Tidak, masih barusan”. Jawabku sambil meletakkan kanvas di sampingku.

“Sketsa yang sangat indah, tapi saya belum pernah tahu bunga apa yang anda gambar”.

““Ha..ha..ha pujian yang berlebihan, ini adalah gambar bunga yang sangat langka namanya Dendrobium cuthbertsonii. Berasal dari hutan tropis Papua. Bunga ini memiliki fitur yang tidak biasa karena kelonggaran ekstrem dari pedicel, beban bunga menyebabkannya tangan atau berbaring pada daun. Bunga-bunga muncul 'terbalik' dengan labellum menjadi bagian paling atas bunga. Dipotret oleh teman saya saat dia sedang dalam ekspedisi ke Papua. Negara kita adalah Negara surga dengan ribuan spesies bunga langka”.

“Bunga yang indah tapi klo sketsa masih misterius ya”.

“Bila belum diberi warna maka lukisan ini memang masih misterius dan sulit ditebak, tapi tidak semisterius lambang swastika yang anda ceritakan tempo hari. Bila anda berkenan tolong ceritakan lebih banyak tentang swastika yang menurut anda berhubungan dengan agama Islam dong”. Pintaku

“Oh, tentang swastika. Saya tahu tidak begitu banyak tetapi oke akan saya coba bagi dengan anda”.

“Yup, kami siap”. Tiba-tiba keponakanku nyeletuk dari belakangku. Aku sedikit kaget tapi kami mulai menyimak Guru dari keponakanku ini.



***

“Kita telusuri Swastika pada peradaban Afrika kuno atau lebih spesifiknya peradaban Mesir yang menggunakan Swastika sebagai lambang matahari dan pusat pemujaan mereka di tempat yang mereka sebut sebagai “City of Anu”, swastika juga disebut-sebut sebagai suatu simbol nubuatan atau ramalan dari seorang guru agung yang akan membawakan agama sempurna. Walaupun, sejarah memberi kita sedikit sekali pengetahuan tentang asal-usul Swastika dan itupun, tidak konsisten serta kabur. Tetapi saya percaya ada suatu kunci untuk setiap misteri dihubungkan dengan sejarah agama, Egyptology, Great Pyramid dari Ghizeh serta tradisi yang berhubungan dengan Swastika, maka pembimbing dan yang berwenang haruslah Quran Suci, yang merupakan wahyu terakhir serta satu-satunya yang masih murni dari Yang Maha-mengetahui Segala Yang Ghaib, ‘Buku Sempurna’ yang dirujuk oleh semua agama sebelumnya. Banyak rahasia dunia ini diwahyukan melalui al-Quran 1400 tahun yang lalu, dan telah diterima oleh sebagian besar cendekiawan serta ilmiawan hanya dalam abad yang lalu atau sekitar itu”. Jelasnya

“Swastika berhubungan dengan Mesir Kuno?”. Tanyaku

Dia mengangguk lalu meneruskan

“ Beberapa tembikar tanah liat dari mesir memperlihatkan corak swastika, salah satunya yang ditemukan pada makam Abd-el Kourneh di Thebes. Diduga kuat Swastika adalah perwujudan dari lima citra ideal dari Mesir Kuno satu Pencipta dengan empat sifat utama padanan atasnya banyak kita jumpai di tempat-tempat lain di dunia. Di sini kita menghubungi sumber terpercaya kita, al-Quran terutama pada Surat Nuh ayat 23 :Lalu dia menukil salah satu surat dan menjelaskan artinya



“Dan mereka berkata: Janganlah kamu meninggalkan Tuhan-Tuhan kamu, dan jangan (pula meninggalkan) Wad, dan Suwa, dan Yaghuts, dan Ya’uq, dan Nasr” (QS.71:23).



“Di sini kita dapati nama lima berhala yang ‘disembah pula oleh orang Arab’ pada zaman Nabi Nuh: Wadd Tuhan lelaki, Su’wa Tuhan perempuan, Yaghuts Tuhan-singa, Ya’uq Tuhan-kuda dan Nasr Tuhan-rajawali. Ahli Mesir Kuno, yang menggali bukti-bukti arkeologi dan mempelajari tulisan hiroglip dari Piramida Besar dan tradisi kaum Mesir Kuno, menemukan lima indikasi kuat bahwa lima Tuhan yang sama ini, atau sekutunya, telah disembah juga di Mesir. Mereka adalah Horus beserta empat anak lelakinya, yakni, Amsta dewa-lelaki, Hapi dewa-singa, Taumutf dewa ox atau sapi, Kablsenuf dewa-rajawali. Dewa-dewa dengan simbol binatang ini juga muncul di banyak agama dan kawasan di seluruh dunia“. Lanjutnya

“Setahu saya di Cina dan Yahudi pun memiliki nama-nama dewa yang berhubungan dengan binatang tapi mereka hanya kenal empat dewa bukan lima”. Aku bertanya.

“Itu tidak masalah karena di Cina dan Yahudi pun mereka mengenal swastika walaupun dalam bentuk yang berbeda, bila anda ada waktu coba cek di internet mengenai lambang swastika. Anda akan temukan berbagai bentuk dan variasi swastika. Di berbagai dunia swastika diartikan sebagai simbol keberuntungan, simbol empat penjuru, empat elemen, empat penjaga suci, solstices dan equinoxes. Pemakaian swastika di Cina dan Yahudi mengambarkan bahwa mereka juga terkena asimilasi religi dari Mesir Kuno”. Jelasnya, lalu dia melanjutkan

“Solstis apa?”.Tanya keponakanku

“Solstice dan equinoxes, artinya titik balik matahari dan keadaan dimana siang dan malam sama lamanya. Nanti kau akan mempelajarinya di SMU”. Jawab Guru Keponakanku itu, lalu dia melanjutkan

“Swastika telah berumur ribuan tahun, digunakan oleh demikian banyak bangsa, sesungguhnya telah diabdikan kepada macam-macam, tetapi, dengan mengambil maknanya, yakni makna yang konsisten serta paling orisinil, kita bisa membangun suatu dasar bagi penterjemahannya. Sejauh ini kita telah menyusun arti bahwa Swastika itu merupakan kontraksi dari lima citra-ideal yang disembah dalam bentuk berhala baik oleh bangsa Arab maupun Mesir, yang dalam kasus ini yang terdekat dengan agama aslinya. Ahli-ahli Mesir Kuno menyatakan kepada kita bahwa Horus, Maha-dewa, berdiri di puncak piramida didukung oleh empat puteranya yang berdiri di masing-masing pojok-penjuru. Gambar berikut ini akan memfasilitasi perbincangan kita”.



Dia meminjam kertas dan pensil dari tasku dan mengambar swastika dengan tulisan Horus di tengahnya dan empat puteranya di masing-masing tangan swastika. Selesai mengambar dia berkata

“Horus dan empat puteranya melambangkan Sifat Utama Ilahi. Quran Suci menyeru manusia agar beriman kepada para nabi yang telah di kirim ke segala bangsa dan kaum, dengan petunjuk dari Tuhan Yang Maha-kuasa; bahwa berhala, seperti yang kita lihat sebagai contoh adalah Horus dengan ke empat anak laki-lakinya, adalah produk dari kesalahan pemikiran manusia, seperti juga ketidak-sucian kitab-kitab suci adalah hasil interpolasi manusia. Maka kita temukan bangsa Mesir dan Arab menyembah seperti juga banyak bangsa lain menyembah nabi dan citra-ideal dari agama mereka dan bukannya Tuhan Yang Maha Esa yang memiliki semua citra-ideal kesempurnaan, yang membangkitkan para nabi dari antara manusia. Tetapi kita tahu bahwa nabi itu bukan dewa ataupun berhala, mereka tiada lain adalah cermin yang terpampang di hadapan manusia akan adanya aspek KeTuhanan”.

“Sama seperti penjelasan anda bahwa lambang atau simbol bisa berganti pemaknaannya setelah melewati kurun waktu tertentu”. ujarku

“Ya benar. Horus sepertinya dia adalah seorang nabi atau guru dari Mesir Kuno selanjutnya jelas tidak benar dalam simbolnya, karena kita tahu bahwa Tuhan itu bukan laki-laki, dan tidak punya putera atau puteri, tetapi, bila kita melucuti lambang ini dari semua mitologinya, maka kita tiba pada citra-ideal yang melatar­belakanginya atau atribut (asma/sifat)nya; Horus kemudian menjadi Tuhan Yang Maha-esa dari semesta, anak-anak lelakinya adalah empat atributnya yang utama; yakni, Yang Maha-kuasa, Yang Maha-pengasih, Yang Maha-Bijaksana, dan Yang Maha Adil”. Lanjutnya

“Lalu apa hubungannya si Horus ini dengan Islam Pak Guru?”. Tanya keponakanku.

“Coba kita lihat surat pertama dari Quran Suci, al-Fatihah, dikenal sebagai Ummul Kitab, Induknya Kitab, Pembukaan Kitab; ini adalah inti-sari kebenaran, inti keimanan bagi jutaan Muslim dan Islam terbangun dalam tujuh ayat di dalamnya yang selalu hidup karena diulang-ulangi dalam salat. Surat ini dimulai



“Dengan nama Allah, Yang Maha-pemurah, Yang Maha-pengasih.Segala puji kepunyaan Allah, Tuhan seru sekalian alam,Yang Maha-pemurah, Yang Maha-pengasih.Yang memiliki Hari Pembalasan”. (Q.S.1:1-3).



Empat asma utama terdapat dalam tiga ayat ini dan mereka adalah dasar dari aspek-Nya, sifat ilahi-Nya yang lain memancar dari sini. Asma Ilahi ini tetap konstan, seperti yang kita lihat, perbedaannya hanyalah bahwa agama yang belakangan sewajarnya lebih mencakup dalam pengertian dan penerapannya. Di sini lagi-lagi Islam itu unggul dibanding agama lainnya, karena al-Quran tidak membiarkan kita melewatkan sifat-Nya tetapi dengan tegas menyatakan dan menerangkan asma-asma Ilahi, yang secara tanpa disangka berfungsi memperkaya kosa-kata dari agama lainnya”.

Dia menjawab dengan mantap

“Jadi Dia adalah Rabbul a’lameen Tuhan seru sekalian alam, yang digambarkan dengan Amsta dewa-lelaki (Yang Maha-kuasa); Dia adalah Rahman, Yang Maha-pemurah yang digambarkan dengan Hapi dewa-singa (Yang Maha-penyayang); Dia adalah Rahim, Yang Maha-pengasih yang digambarkan dengan Taumutf dewa ox atau sapi (Yang Bijak dalam Kasih-sayang). Dia adalah Maliki yaumiddiin, menunjukkan keadilan-Nya yang sempurna yang digambarkan dengan Kablsenuf dewa-rajawali”. Kali ini aku mencoba menalarnya.

Dia mengangguk, lalu aku mulai sadar bahwa sekeliling kami sudah mulai gelap. Dan Kami pun sepakat untuk melanjutkan perbincangan kami esok hari walaupun keponakanku merengek protes untuk melanjutkan cerita ini sedikit lagi. Tapi kami bergeming dan sepakat untuk mengajaknya esok sore. Kami pun berpisah setelah saling berjabat tangan dan mengucapkan salam. Aku bertanya-tanya dalam hati apa gerangan esok sore yang akan kami bahas, suara adzan Magrib mulai berkumandang yang berarti kami harus segera bergegas menuju masjid di depan rumah.

(bersambung)

Kamar adik, 22 November 2010

Kudatangi rumah dengan cat bewarna krem yang sudah lama lekat di kepalaku, dibeberapa bagian sudah Nampak cat yang mengelupas menunjukkan bagian dalam yang berisi semen. Pintu jati kuno dengan pegagangan bewarna emas masih setia menempel pada daun pintunya. Kulihat bel yang kabelnya sudah terjulur terputus, kuketok tiga kali sambil mengucapkan salam. Sekali kuucapkan Masih belum ada tanda-tanda orang yang menghampiriku, dua kali kuketok kudengar langkah-langkah ringan mendekat daun pintu dan pintu jati itupun terbuka lebar. Kulihat adik ponakanku yang sekarang sudah tumbuh menjadi remaja tanggung. Aku lemparkan senyum padanya, dan dia pun setengah kaget melihat kedatanganku. Lalu dia berteriak-teriak sambil setengah meloncat untuk memelukku, Ya sudah lama sekali aku tak mengunjungi desa ini, rumah ini, keluargaku, kakak perempuanku yang tinggal di pedesaan di lereng gunung Putri Tidur. Dulu saat aku libur aku sering sekali menginap disini, menikmati pemandangan dan menuangkannya dalam kanvas-kanvas lukisanku. Aku segera Masuk , meletakkan tasku yang berisi pakaian dan beberapa oleh-oleh untuk keluarga kakakku ini.
“ Kamu sudah besar.” ujarku saat melihat takjub kearah ponakanku, betapa waktu mempunyai kekuatan yang luar biasa untuk mengubah anak kecil gemuk menjadi remaja tanggung yang lumayan gempal.
“Iya dong, kan makanannya 4 sehat lima sempurna. Pak Lek sendiri sekarang tambah guemuk, cocok sama makanan istri ya he.he.he.” ucapnya enteng
Kulihat lingkar pinggangku yang bertambah besar dan perut yang membuncit
“Ha..ha..ha, tau aja kamu kalo istrinya Pak Lek jago Masak .”
“Ibu sama bapak lagi di kebun, nanti sore baru pulang. Mau makan dulu Pak Lek ?.”
“Boleh deh Masak apa ibumu hari ini?.”
“Sayur lodeh sama dadar jagung.”
“Siiip.”
Tak lama kemudian denting sendok beradu dengan piring
“Pak Lek ….Pak Lek ….Pak Lek bangun sudah Ashar yuk sholat dulu.”
“Oh, iya ga terasa ya.”
Empat rakaat telah selesai kami jalani, kegiatan kami lanjutkan dengan kongkow-kongkow di teras
“Pak Lek , ngobrol disini ga asyik. Yuk ke sawah aja, nanti kukenalin sama guruku, beliau orangnya hebat deh, biasanya jam segini beliau di sawah.”
Aku berpikir sejenak, “guru yang hebat ya”
“ Ayo, kuambil jaket dulu ya.” ujarku
Kukenakan jaket army warna hijau yang kugeletakkan di sofa saat aku tiba tadi.
Lambaian padi yang setengah kuning menyapa kami di areal persawahan desa Selorejo.
“Nah, itu beliau sedang membaca.” Tunjuk adik ponakanku ke sebuah dangau/gubuk di tengah sawah.
“Assalamualaikum pak.” Sapa adik ponakanku pada seseorang yang mungkin sekitar 1-2 tahun di bawahku.
“Waalaikumsalam.” Jawab laki-laki itu
Dia menoleh padaku, tersenyum lebar sebentar dan menjulurkan tangannya untuk berkenalan setelah berbasa-basi sebentar kami mulai akrab. Dia menurutku sangat menyenangkan, memiliki selera humor yang tinggi dan sebagai guru pengetahuannya tentang hal-hal umum juga luas.
“Mas , kerja apa sekarang?.” Tanyanya padaku
“Saya pelukis, merangkap sebagai pembuat desain cover buku atau novel”. Jawabku
“Iya Pak Guru, Pak Lek ku ini pelukis yang handal. Dulu sebelum Pak Guru ada di sini Pak Lek ku ini sering ke sini untuk melukis. Lukisannya Top markotop deh”. Potong ponakanku seenaknya
“Ahh Cuma lukisan biasa saja, si bocah ini terlalu melebihkan. Dulu saya memang sering kesini untuk melukis obyek bunga, saya spesialis pelukis bunga”. Ujarku
“Oh begitu, mengapa memilih obyek bunga?”. Tanyanya balik
“Karena bunga itu memiliki makna tersendiri, bisa dijadikan sebuah lambang”. Jawabku
“Ya memang bunga bisa memiliki berbagai makna”. Ujarnya
“Maksudnya makna atau lambang gimana Pak Lek ?”. Tanya ponakanku
“Begini, Bunga-bungaan, kami katakan, mempunyai cara ekspresi mereka sendiri. Misalnya, bila temanmu memberikan sekuntum mawar yang ada daunnya tanpa duri, ini berarti bahwa pertemananmu atau keinginan menjalin hubunganmu dengan dia diterima dan engkau dijamin tak perlu khawatir atas hal ini. Dan bila bunga itu tanpa daun maupun duri, ini berarti berdiam diri, tidak jelas ya ataukah tidak. Tetapi bila sekuntum di antara dua putik yang belum mekar disajikan, ini menunjukkan bahwa cinta itu ada, tetapi, setidaknya pada saat ini, tetap tersembunyi dan tertutup. Memberi tanda ciuman pada bunga menunjukkan cintamu diterima, sedangkan dengan mematahkan dan membuang daunnya berarti ditolak. Bahasa dan leksikon dari bunga itu sungguh macam-macam. Di dalamnya, bila dedaunannya bicara tentang kemanisan dan kehangatan cinta, maka durinya menggumamkan bahasa perpisahan dan menyakitkan. Dalam keindahannya, setiap jenis bunga, daun, putik dan kuntumnya mempunyai satu bahasa Masing-Masing”. Aku memberikan penjelasan panjang lebar.
“ooh begitu, lalu apakah bisa arti dari lambang atau simbol itu berubah makna?”. Tanya ponakanku lagi.
“Klo itu kita tanya sama Pak Gurumu saja, gimana Pak Guru bisa ndak makna suatu lambang atau simbol berubah?.” Aku mengarahkan pertanyaan ini pada lelaki di sampingku
Dia termenung sejenak, nampak berpikir.
“Sebenarnya makna suatu simbol atau lambang bisa juga berubah pemaknaannya dalam rentang waktu tertentu dapat berbalik dari baik ke buruk atau sebaliknya”. Jawabnya mantap.
“Misalnya?”. Kali ini aku ganti bertanya
“Misaaaalnyaaa, nah misalnya tentang cincin kawin”. Dia menjawab sambil menunjuk cincin kawinku yang berasal dari emas putih.
Aku dan ponakanku spontan melihat ke arah jari manisku yang dari tadi tersandar di pinggiran dinding gubuk
“Sekarang ini cincin kawin melambangkan persatuan dari seseorang, pengabdian serta kehendak antara seorang lelaki dengan seorang perempuan yang berikrar dalam ikatan perkawinan; bulan madu itu melambangkan kegembiraan, kemandirian mereka serta ‘meninggalkan semuanya yang lain-lain’. Namun, bila kita telusuri, kita dapati bahwa cincin itu melambangkan ikatan atau rantai yang diperuntukkan seorang budak. “Sekarang engkau dalam ikatanku, kehendak bebasmu berakhir hari ini” – bulan madu kita telusuri sebagai perkosaan terhadap seorang perawan muda dari orang tuanya oleh seorang muda yang keras hati, melarikannya ke tempat yang jauh dan sunyi untuk menikmatinya. Jadi kita bisa melihat betapa banyak lambang telah mengalami perubahan di tangan Masyarakat dan budaya yang berbeda, meninggalkan hanya bayangan dari maknanya yang asli”. Jelasnya
Aku terkesiap, teryata dia memang memiliki pengetahuan yang luas
“Lalu apa ada lambang-lambang yang dulunya baik sekarang dipandang buruk?”. Kali ini adik ponakanku bertanya.
Dia melihat ke arahku lagi
“Ada, contohnya lambang yang tergambar di lengan jaket beliau”. Tunjuknya
Semua pandangan mata tertuju pada lengan kiri jaket army ku yang terdapat simbol swastika nazi disitu
“Eeeh, sebelumnya aku mau menjelaskan. Aku bukannya pro-Nazi atau Hitler, aku hanya memakai jaket ini karena ini pemberian temanku saat aku memberi lukisan bunga untuk dekorasi distronya”. Aku menerangkan dengan sedikit tergagap karena tidak meyangka lambang kekejaman di lengan jaketku akan jadi topik utama.
“Tidak apa-apa, banyak Masyarakat yang memakai atribut tanpa mengetahui ada makna yang tersimpan di baliknya. Dan jangan khawatir sebenarnya simbol yang melekat di jaket anda adalah suatu lambang suci”. Dia menjelaskan
Aku tersenyum kecil, Sambil bertanya dalam hati “Lambang suci?.”
lalu dia melanjutkan
“Sekarang saya akan mencoba menyingkap rahasia yang mendalam dan sulit dari agama besar dunia, dan pada saat yang sama menyajikan telaah mendalam atas ilmu perlambang; sekarang saya akan mengungkapkan rahasia mistis dari Swastika, atau disebut juga Emblem dari Matahari yang Besar. Yang semoga dengan rahmat Allah, ini adalah penafsiran yang tepat. Swastika, yang barangkali digunakan secara geografis jauh lebih luas dan lebih universal dibanding lambang lain yang berkembang dari zaman kuno. Dan di dapati baik di dunia lama maupun baru. Meskipun penggunaannya dan maksud artinya berbeda, namun secara konsisten itu menjadi lambang kemakmuran, perlindungan dan kedermawanan bagi banyak kaum, baik yang kuno maupun kontemporer. Swastika digunakan di Inggris oleh bangsa Gaul dan Celt, pada koin, altar serta benda-benda sakral lainnya; di India, pada buku-buku di toko dan pada pot-pot hitam di ladang serta dangau penjaga kebun sebagai perlindungan terhadap tanaman; di Cina dan Jepang, pada tapak-tilas Buddha serta orang-orang suci lainnya (versi Swastika dalam Buddha ini tangan-tangannya bengkok ke kiri); di Athena, di dada dewa Apollo; serta penghormatan yang sama di Yunani, Kepulauan, Cyprus, Rhodes, Irlandia, Amerika Utara, Selatan dan Tengah”.
“ Lalu mengapa sekarang dimaknai sebagai symbol kekejian?.” Tanya adik ponakanku.

“Dari kejayaan begitu banyak kerajaan kuno ini, melalui takhayul serta kebrutalan abad kegelapan di Eropa, Swastika bertahan hingga abad pencerahan dan pengetahuan, lalu bangkit sebagai simbol dari filsafat dan doktrin yang carut-marut dari Adolf Hitler. Swastika yang tetap dan tahan uji, dilucuti dari kewibawaannya yang abadi, menjadi sinonim dengan superioritas bangsa Arya, kemenangan Arya, serta anti-semit dan anti segala sesuatu selain Arya. Dengan penghinaan yang berlebihan, dia nampak di tank, pesawat tempur, meriam, seragam perang, stempel dan bendera dari mesin perang Jerman, menjadi saksi kekerasan terhadap kemanusiaan oleh manusia. Syukurlah bahwa Naziisme dengan ancamannya yang luar-biasa kepada umat manusia telah bisa dimusnahkan, namun marilah kita membersihkan Swastika dari segala fitnah berupa segala dosa yang dilekatkan oleh banyaknya kejahatan yang berkembang pada waktu bangkitnya pembantaian oleh Hitler”. Jelasnya

Sayup-sayup kudengar orang memanggil-manggil namaku, kutolehkan kepalaku ke kanan dan kekiri. Teryata dua orang pasutri tengah mendekati kearah gubuk yang kami jadikan tempat diskusi. Mereka adalah kakak perempuanku dan suaminya. Teryata mereka telah pulang dan melihat tasku lalu karena baik aku maupun ponakanku tidak berada di rumah mereka beranggapan bahwa kami pasti ke areal persawahan dan teryata anggapan mereka tidak salah. Setelah sejenak melepas kangen karena telah 6 tahun tidak bertemu aku diajak mereka untuk ke rumah melanjutkan acara kangen-kangenan kami. Aku pun memandang ke arah lelaki di sampingku

“Nampaknya pembicaraan kita kali ini sampai disini, tapi saya Masihpenasaran dengan arti lambang swastika yang anda katakan sebagai lambang suci. Bagaimana kalau kita lanjutkan besok bincang-bincangnya?”. Ucapku
“Baiklah dan besok akan saya sajikan kepada anda ilmu dan hikmah yang terkunci dalam keempat tangan swastika serta mungkin hubungannya dengan agama kita, Islam”.
“Baiklah,sampai ketemu besok”. Aku mengucapkannya sambil berjabat tangan
“Swatika berhubungan dengan Islam?”. Pikirku dalam hati
Dan setelah semuanya memberi salam kami berempat beriringan kembali ke rumah.
(bersambung)
Kamar adik, awal November 2010

Kala hujan tak bosan-bosannya membasahi genting rumah orang tuaku, aku yang sedang asyik membaca di kamar dikagetkan dengan sebuah ketukan yang ternyata dari ibuku. Beliau bertanya apakah aku sudah makan, dan memang dari pagi aku belum memakan apapun kecuali brownies yang dibawa adikku tadi malam. Ibu pun menawarkan menu spesial hari ini, makan siang dengan nasi dan tempe penyet. Aku pun mengamini saja penawaran beliau, dan tak begitu lama ternyata menu spesial itu pun siap disantap. Nasi siap di tempatnya dan di sebelahnya terdapat tumpukan tempe menggoda pikiranku untuk segera bersantap dan di cobek tanah liat yang sudah bertahun-tahun setia di rak tempat makan ibu sudah terisi penuh oleh sambal ulek khas buatan ibu yang rasanya tiada duanya di seantero jagat. Aku pun segera mengambil piring dan sendok serta mulai memasukkan nasi dan tempe serta sambal ke dalam piring. Setelah semuanya lengkap aku mulai memakannya, di saat lidah dan perutku terbuai oleh isi piring di tangan, tiba-tiba muncul pikiran bahwa ternyata kita sebenarnya sudah cukup kenyang dan puas hanya dengan beberapa centong nasi, sesendok sambal dan sepotong tempe untuk makanan kita. Lalu mengapa kita harus berbuat “neko-neko” dalam hidup ini bila ternyata kita sebenarnya mampu hidup sederhana, mengapa kita selalu memaksa mulut dan perut ini untuk dimasuki oleh makanan mahal dan mewah bila ternyata dengan sepiring nasi, sambal dan sebuah tempe kita sudah sama kenyangnya dengan memasukkan makanan bertarif mahal. Lalu mengapa kita rela berbuat apa saja, berkata dusta, menipu dan memanipulasi orang lain hanya untuk mendapatkan rupiah bernilai jutaan, puluhan juta atau bahkan ratusan juta bila toh ternyata mulut dan perut ini pun cukup diberi sepiring nasi,sambal dan sepotong tempe yang harganya tak lebih dari selembar uang lima ribuan. Tak terasa piringku sudah kosong, entah mana yang harus kuucapkan lebih dahulu rasa syukur atas rezekiku hari ini atau penyesalan karena hal-hal buruk yang telah kulakukan untuk mengejar duniawi selama ini. Bersamaan dengan kucuci piringku, aku hanya berharap Tuhan mau untuk mencuci kesalahan-kesalahanku.
Alhamdulillah (Malam,pertengahan Syawal 1431 H)
*artikel bisa dilihat juga di www.abawonos.blogspot.com