Serial Perbincangan di Tengah Sawah (Lambang bagian Tiga A )
“Hoooaaaam” mulutku menguap lebar pagi ini. Kulihat masih pukul 03.26, Subuh masih 20 menit lagi tapi dari luar pintu sudah kudengar suara ponakanku berbicara pada ibunya. Dia sepertinya menyebutkan beberapa list barang,
“Mau kemana si kecil itu?” pikirku. Aku keluar kamar, dan teryata benar kakakku sedang menggoreng sesuatu sambil mengoceh tentang malasnya ponakanku untuk mempersiapkan segala sesuatunya dari kemarin malam.
“Mau kemana pagi-pagi begini?” tanyaku pada ponakanku yang mondar-mandir mengambil barang-barangnya.
“Mau naik kereta api nemenin Pak Guru, pak lek” jawabnya ringan.
“Ooh, ya sudah apa yang bisa pak lek bantu?”
Dia dengan cepat menunjukkan list yang ditulisnya di selembar kertas.
Selepas Subuh terdengar ketukan pintu dan salam dari luar, teryata guru ponakanku itu sudah datang. Setelah dibukakan pintu dan dipersilahkan masuk, kami berbincang sebentar sembari bertanya kemana tujuan mereka berdua naik kereta. Setelah ponakanku siap dengan ranselnya maka mereka pun berangkat menggunakan ojek untuk kemudian oper naik mikrolet ke Stasiun Kota Baru.
**
Pagi itu kuambil peralatan lukisku, beberapa sket yang kemarin kugambar sudah siap diwarnai. Aku menuang beberapa warna di palet kemudian mulai mewarnai sket-sket tersebut dengan tenang. Sesekali aku harus membenarkan letak kanvas dengan tangan kiriku, tangan kiriku ini harus mengerjakan segala sesuatu mulai dari makan, melukis sampai urusan kamar mandi. Karena Alhamdulillah, Allah memberkahiku dengan satu tangan saja. Ya, di bagian tubuhku sebelah kanan yang seharusnya terdapat lengan hanya ada tonjolan daging sepanjang 3 cm. Pada masa kecilku aku sering diejek oleh teman-temanku sebagai si buntung, kakak perempuanku lah yang setiap hari membelaku bahkan tak tanggung-tanggung dia sering berkelahi dengan anak-anak lelaki yang mengejekku. Saat aku pulang dengan menangis kakak perempuanku biasanya pulang dengan tubuh dekil penuh luka. Dia juga yang mati-matian meminta pada guru madrasahku agar aku bisa bersekolah di madrasah yang sama dengannya, alih-alih di yayasan pendidikan anak cacat. Oleh karena itu aku sangat sayang pada kakak perempuanku ini, setiap pulang ke Malang aku selalu sempatkan untuk bertemu dengannya. Di masa aku mulai belajar melukis aku terkadang minder dengan teman-temanku yang bertubuh sempurna, tetapi Pak Tino guru melukisku selalu memberiku semangat beliau selalu berkata bahwa ketidaksempurnaanku saat ini akan menjadi sesuatu yang berharga kelak saat aku dewasa.
“Gusti Pangeran iku adil, Tuhan itu Adil” itu adalah kata-katanya yang masih kuingat sampai sekarang. Dan memang saat aku mulai serius di dunia lukis dan menghasilkan karya beberapa rekan pelukisku mengatakan bahwa lukisanku unik ada corak yang mereka bilang sangat berbeda pada umunya bahkan berbeda dari pelukis-pelukis kidal yang memiliki tubuh normal.
**
Matahari sudah tidak tampak karena mendung mengantung di langit sore ini, jarum-jarum air juga mulai berebutan menghujam tanah. Bau tanah yang tersiram air mulai menyapa hidungku, bau hujan yang kurindukan sejak lama. Kulihat gulungan mendung semakin pekat dan aku membayangkan biasanya sore hari begini aku sudah berada di tengah sawah dengan ponakanku dan pak gurunya. Tiga pertemuan kami telah membahas tuntas tentang swastika dan beberapa simbologi Mesir Kuno. Aku mencoba mengingat perbincangan di pertemuan terakhir kami.
**
Kami duduk melingkar sore itu di dangau tengah sawah
“Tahukah anda mengapa Al-Quran setelah dimulai dengan Al-Fatihah lalu disambung dengan surat Al-Baqoroh?”.
Pak Guru itu bertanya padaku
“Saya juga heran, mengapa surat Al-Alaq yang pertama kali diturunkan tidak jadi surat di urutan pertama tetapi malah di urutan 96” Jawabku.
“Banyak memang teori mengenai pengaturan tata urutan surat dalam Al-Quran tetapi kita akan bahas pada satu titik fokus saja yaitu dihubungkan dengan simbologi terutama Egyptologi”.
“Sekarang kita telah satu pendapat bahwa lambang Horus, yang digunakan oleh bangsa purba, berfungsi sebagai cermin dari sifat Tuhan tertentu. Sekarang kita akan bahas tentang makna sapi”.
“Sapi?” ponakanku bertanya.
“Ya, Sapi. Tahukah kamu bahwa sapi mempunyai banyak sekali makna filosofis” Jawab Gurunya.
“Saya jadi ingat salah seorang teman saya, dia pernah memasang gambar sapi di foto profile facebooknya dan saat ada yang mengejeknya kenapa pakai gambar sapi, dia menjawab bahwa sapi memiliki makna filosofis yang sangat tinggi. Saat itu aku juga bertanya-tanya apa kira-kira makna filosofisnya” tambahku.
“Ya, benar. Sapi memiliki makna filosofis yang tinggi, dia adalah simbol dari kemakmuran karena tenaga reproduksinya dan manfaat besar yang mengikutinya kepada manusia. Sapi atau lembu adalah basis peradaban awal, dan kelihatannya menjadi lambang kebudayaan. Sapi itu memberi susu, menarik bajak, dan mengairi ladang.”
**
“Bila kita flashback keadaan orang-orang dahulu, kita dapat melihat sapi. Karena bila manusia tanpa melalui pertolongannya untuk membuka ladang, menanam dan menetap, maka abad batu akan masih tetap berlangsung. Oleh karena itu dalam Al-Quran setelah Ummul Qura yang menjelaskan sifat-sifat Allah maka berikutnya adalah surat yang bercerita tentang Sapi sebagai basis awal peradaban manusia yaitu Al-Baqoroh yang artinya Sapi Betina. Yang berikutnya adalah surat Ali-Imran yang artinya “Keluarga Imran”, surat ke tiga. Luar biasanya kedua surat ini dimulai dengan huruf ‘alif’,’lam’,’miim’. Guru ponakanku itu mulai menjelaskan”.
Dia meminjam pensil lukisku dan kertas lalu mengambar huruf hijaiyah
“ Huruf ‘Alif’ (ﺁ)
“Dalam tulisan kuno hieroglip bangsa Mesir dan Phunisia melambangkan sapi, yang digunakan mengolah tanah dalam persiapan menanam biji-bijian”.
‘lam’ (ﻞ)
“Yang bila bentuknya dibalik maka dalam tulisan kuno hieroglip bangsa Mesir melambangkan batang atau tongkat yang digunakan untuk memerintah dan mengendalikan sapi”.
“Sedangkan ‘miim’ ( ﻡ)
“Melambangkan air yang diperlukan biji agar bisa tumbuh dan dipanen setelah tanah di olah oleh sapi”.
“Lembu itu merupakan lambang yang diperlukan oleh bangsa kuno, Al-Quran menerangkan perkembangan dari budaya manusia, menyatakan bahwa ini ada dua cabang, spiritual dan fisikal. Karena itu, sapi melambangkan pengolahan bumi atau budaya fisik dan juga persaudaraan serta kesatuan tujuan yang merupakan budaya non-fisik atau budaya spiritual, yang keduanya saling menunjang”.
**
“Dalam bahasa Ibrani, Imran berarti ‘seikat gandum yang masak’, yakni, produk dari budaya fisik, evolusi manusia ke tujuan spiritual. Di medan perang Uhud, Nabi Suci s.a.w. melihat dalam rukyah sapi-sapi disembelih. Beliau sendiri menafsirkan bahwa dalam pertempuran itu sejumlah sahabatnya akan gugur, yakni para sahabatnya itu disebut sapi karena kasih-sayang dan saling menyayanginya” terangnya.
“Rukyah itu apa?” Tanya ponakanku
“Rukyah itu bisa diartikan penglihatan sebelum sesuatu terjadi, weruh sakdurung winarah” jawab gurunya.
“Ooh, seperti Mama Loren gitu ya?” Tanya ponakanku lagi
“Huss, nanti saja itu dibahas” potongku.
Si Guru hanya tersenyum kecil lalu melanjutkan.
“Dalam Kitab Weda kita membaca bahwa sapi itu memanggul semesta, tetapi sapi juga budaya fisik dan spiritual, penyebab awal dan pemelihara bumi”.
**
“Dalam filsafat Cina juga dikenal tiga huruf ‘ann, ho dan ping’. Ann yang artinya beras di mulut menunjukkan arti pemelihara, awal kebutuhan kehidupan. Dasar ideal dari contoh-contoh ini terdapat dalam sifat utama-Nya yang pertama, Rabbul ‘Alamiin; yakni, Dia adalah Tuhan seru sekalian alam, melalui mana hadirlah hukum alam, penciptaan, pemeliharaan, pengembangan dan perlindungan”.
“Setelah itu dalam filsafat Cina ‘HO’ digambarkan sebagai ‘Seorang wanita di dalam tenda’. Lihatlah alam ini anda akan melihat bahwa burung membuat sarangnya ketika mulai birahi. Perempuan, sarang, rumah dan kasih adalah sinonim. Inilah al-Nisa, surat keempat dari al-Quran”.
“Dalam Egyptologi, setelah sapi atau banteng, adalah perempuan dan kemudian datanglah makanan atau Al-Maida, atur meja makan bagi sekeluarga manusia. Adalah cinta spiritual atau kasih Ilahi dan cinta kepada sesama manusia pada umumnya, yang dalam terminologi Quran disebut Rahmaniyyat”.
“Kemudian tibalah atribut ke tiga, ‘Hikmah’, dimana manusia belajar dari para Nabi yaitu Ibrahim, Ishaq, Ya'qub, Nuh, Daud, Sulaiman, Ayyub, Yusuf, Musa, Harun, Zakaria, Yahya, 'Isa, Ilayas, Alyasa', Yunus dan Luth tentang kebijaksanaan mereka. Yang Allah tetapkan dalam diri mereka”.
**
“Setelahnya datanglah Al-A’raf, tempat yang tinggi dan luhur; boleh anda namakan ini kebijakan spiritual. Ini dalam terminologi Quran adalah “Kitab dan Hikmah-Nya”. Dan dalam bahasa kiasan, ini adalah seekor elang rajawali. Dalam filsafat Cina ini adalah ‘Ping’, atau persamaan dari hati nurani”.
Dia lalu menuliskan serentetan kalimat
“Setelah basis awal peradaban (sapi), rumah (perempuan), persamaan hati (atur meja untuk seluruh keluarga manusia), wahyu (hikmah-rajawali), sekarang tibalah ‘Singa’. Ini adalah lambang keadilan, tidur ketika manusia tidak berbuat kesalahan, mengaum ketika kejahatan merebak. Dalam Quran Suci ada dua surat. Rampasan perang yaitu Al-Anfal dan Taubat yaitu Al-Taubah yakni, singa mengaum. Mereka yang telah meneliti segi filosofis dari Quran Suci akan menyadari kapan singa itu beristirahat dan kapan mengaum”.
“Dalam al-Anfal yang memiliki hikmah hadiah sukarela bagi umat yang papa dan tertindas, singa itu tertidur, karena segalanya berjalan menurut aturan berbuat keadilan. Dan betapa singa itu mengaum dalam al-Taubah. Berlainan dengan surat-surat yang lain, maka pada permulaan surat ini tidak terdapat basmalah, karena surat ini adalah pernyataan perang dengan arti bahwa segenap kaum muslimin dikerahkan untuk memerangi seluruh kaum musyrikin. sedangkan basmalah bernafaskan perdamaian dan cinta kasih Allah swt”.
“Masalah yang sangat menakjubkan ini diringkas dalam surat yang sangat pendek yaitu pada surat al-Fatihah dalam Quran Suci: Ada empat penyangga arasy Tuhan kita, yakni, dengan Kekuasaan-Nya memberikan kita basis peradaban, dengan Kemurahan dan penyayang-Nya memberikan kita tempat bernaung, dengan Kebijaksanaan-Nya memberikan kita hati nurani untuk mencari hikmah dari segala sesuatu, dan dengan Keadilan-Nya memberikan kita peringatan serta hukuman bila kita melakukan hal yang tidak sesuai dengan jalan-Nya”.
“Dengan kata lain Rabb, Rahman, Rahim, Malik Yaumiddin. Tetapi disini kita pertimbangkan delapan surat permulaan yang berkaitan dalam Quran Suci. Sebagaimana dikatakan di surat Al Haaqqah 17
“Dan malaikat-malaikat berada di penjuru-penjuru langit. Dan pada hari itu delapan orang malaikat menjunjung 'Arsy Tuhanmu di atas (kepala) mereka.”
“Analogi yang mirip dengan ini, dalam Egyptologi, bahwa pada setiap sudut-penjuru alam semesta ini ada empat malaikat yang mendukung alam semesta atau langit atau Kerajaan Ilahi”.
“Sebelumnya saya bahkan hanya memaknai bahwa Alif,Lam,Mim sebagai kalimat yang hanya Allah saja yang tahu. Tetapi teryata tersimpan makna yang dalam disana. Tiga kata itu merupakan kunci untuk menjelaskan tata urutan surat-surat awal dalam Al-Quran. Lalu bagaimana hubungan Egyptologi ini dengan agama Kristen? Bukankah mereka juga memiliki hubungan dengan Mesir, terutama di zaman Nabi Musa dan Bani Israel?” Aku bertanya.
**
“Kok, malah melamun? Ga kamu selesaikan lukisanmu? Tiba-tiba kakakku datang dengan segelas kopi.
“Iya, mbak. Lagi istirahat sebentar” jawabku.
“Ya, sudah ayo diminum dulu kopinya. Ku tinggal ke rumah tetangga sebelah dulu ya”
Aku hanya tersenyum dan mengangguk.
Bersambung
*dapat dilihat juga di www.abawonos.blogspot.com dan http://fiksi.kompasiana.com/prosa/2010/12/22/serial-perbincangan-di-tengah-sawah-lambang-bagian-tiga-a/

Bismillahirrahmanirrahim

“Mas, yang mereka butuhkan sebenarnya bukan ikan
Yang mereka butuhkan sebenarnya kail untuk memandirikan mereka
Agar bisa membantu adik-adik mereka dan hidup mereka”
(Percakapan dengan pengurus panti asuhan)
Saya selalu senang untuk pergi ke sebuah bank, entah untuk setor uang,mengambil tabungan, atau sekedar transfer dana ke rekening lain. Di dunia perbankan setiap orang selalu berpenampilan rapi dan sempurna. Mulai dari security yang membukakan pintu, office boy yang terkadang lalu lalang membersihkan lingkungan bank, teller, customer service hingga supervisor dan manajer yang teliti mengawasi jalannya roda operasional bank tersebut. Semuanya berpakaian rapi, perlente, dan pastinya memiliki penampilan yang cantik atau cakep. Tapi coba kita bayangkan bagaimana bila penampilan perbankan kita lebih manusiawi? Ya lebih manusiawi. Dalam artian kita semua saat ini bukan hidup di negeri dongeng dengan raja dan ratu atau pangeran dengan kuda putihnya atau dengan kata lain kehidupan yang sempurna. Sesungguhnya kita hidup di suatu dunia yang memiliki sisi lain yang berbanding terbalik dari kehidupan yang selama ini kita kenal dan jalani. Kita mungkin selama ini hidup dengan organ tubuh yang lengkap, kita mungkin selama ini hidup dengan keluarga yang utuh dan rumah sendiri yang nyaman. Tapi tidak bisa kita tampik bahwa di luar sana masih terdapat teman-teman kita, rekan-rekan kita, saudara-saudara kita yang hidupnya diwarnai oleh “keistimewaan” pada anggota tubuh maupun keadaan keluarganya. Mungkin di antara mereka ada yang hanya memiliki satu tangan, satu kaki, atau harus berkomunikasi dengan bahasa isyarat. Dan di sekitar kita mungkin ada anak-anak yang hanya memiliki satu orangtua atau bahkan tidak memiliki orang tua sama sekali saat ini dan harus tinggal berdesak-desakan di panti-asuhan.
Siapa Sajakah Orang-Orang Istimewa Tersebut
Mereka adalah para orang-orang bertubuh istimewa (cacat) dan anak yatim-piatu yang terkadang luput dari perhatian kita peran dan keberadaannya. Mereka seolah-olah hidup di dunia lain atau dimensi lain, padahal tidak sedikit dari mereka yang memiliki potensi sama atau bahkan di atas kita yang hidup dengan keadaan normal. Percaya atau tidak, suka atau tidak kita selama ini sebenarnya telah turut secara tidak langsung memarginalkan peran mereka dalam kehidupan ini. Sebagai contohnya, selama 24 tahun kehidupan saya, saya belum pernah melihat seorang pegawai bank mulai dari tingkat office boy, teller, customer service, hingga manajer yang bertubuh istimewa. Bahkan saya belum pernah melihat saudara-saudara kita yang bertubuh istimewa pergi ke bank (mungkin karena saya kurang lama nongkrong di bank. Atau saya belum pernah sama sekali melihat dan mendengar suatu program dari perbankan terutama perbankan syariah yang memiliki tujuan khusus dan spesifik untuk memandirikan anak-anak yatim-piatu dengan melibatkan mereka pada jalan dan gerak operasional perbankan. Bila kita boleh bertanya, mengapa hal itu terjadi? Itu semua tidak lain dan tidak bukan hanyalah karena mindset kita pada mereka adalah mindset yang masih menganggap enteng mereka.

Pandangan yang Adil Untuk Mereka
Mereka selama ini masih hanya kita anggap sebagai objek untuk “derma” kita, untuk “shodaqoh” kita, untuk “membuang sial” kita, atau untuk “menyogok Tuhan agar rezeki kita lancar”. Seperti cuplikan perbincangan yang saya tulis di awal artikel bahwa terkadang kita lebih fokus pada pemberian ikan kepada mereka dan lupa bahwa mereka mempunyai potensi yang bisa diberdayakan dan dioptimalkan apabila mereka diberi kail. Ya, kail itu berupa kesempatan. Kesempatan untuk mendapatkan pendidikan keuangan, kesempatan untuk bekerja di salah satu bank, dan kesempatan untuk turut serta memajukan perbankan Indonesia. Apakah saudara kita yang memiliki satu tangan tidak bisa bekerja secepat kita yang memiliki dua tangan? Apakah saudara kita yang hanya memiliki satu kaki tidak bisa berjalan secepat kita yang berkaki dua? Apakah anak remaja yatim-piatu yang tinggal dipanti reot akan kalah kecerdasannya dengan anak remaja rumahan? Jawabannya tidak sama sekali, Allah Maha Adil kekurangan di satu sisi akan diganti dengan kelebihan di sisi lain. Percayalah rekan-rekan, mereka mampu bekerja senormal orang normal bekerja, mereka bisa menyelesaikan permasalahan-permasalahan seperti pada umumnya. Hanya saja kita belum terbiasa melihat mereka bekerja. Saya tanya pada rekan-rekan sekalian, apakah sepanjang kehidupan anda, anda pernah melihat orang bertubuh istimewa bekerja, beraktfitas, atau mengerjakan hal-hal umum lainnya? Saya yakin jarang dari anda yang pernah melihat, kalaupun melihat saya yakin mungkin hanya bisa dihitung dengan jari. Bila anda ingin bukti silahkan lihat di Kick Andy edisi Si Pembuat Kaki Palsu, atau edisi orang-orang istimewa (cacat) yang mampu membuahkan prestasi demi prestasi, atau anda bisa lihat di youtube tentang Lena yang bahkan tidak memiliki tangan tetapi mampu melukis, memasak dan berenang. Mereka bisa bekerja dengan baik bahkan anda bisa lihat ada olimpiade orang-orang istimewa ini. Kita hanya perlu membetulkan letak kacamata paradigma kita pada mereka.

Giatkan Kampanye : iB for All
Perbankan syariah memikul suatu amanah yang mulia tetapi tidak ringan dengan embel-embel kata syariahnya. Bukan hanya nilai-nilai dalam menjalankan aktifitas bisnis yang harus islami tetapi juga nilai manfaat mereka harus rahmatan lil alamiin. Bank syariah harus menjadi kepanjangan tangan Rasulullah untuk memberi manfaat sebesar-besarnya pada seluruh lapisan masyarakat, bukan hanya pada golongan tertentu. Bank syariah harus mampu memiliki different value berupa spiritual value dan humanity value yang tinggi sehingga pada akhirnya akan memberikan corak yang sangat berbeda dengan bank konvensional pada umumnya. Bank syariah harus menjadi pelopor pada misi equal opportunity in financial industry atau bila dunia melalui PBB dan UNICEF nya telah mencanangkan “education for all” maka perbankan syariah harus mencanangkan “iB for all” dimana tidak ada batasan bagi siapapun untuk menerima pendidikan atau pengetahuan tentang Islamic banking. Tidak peduli orang kaya atau miskin, muda atau lanjut usia, berkulit hitam atau putih, muslim atau non-muslim, berkaki dua atau satu, punya rumah atau tinggal di panti asuhan, tidak ada perbedaan bagi mereka. Mereka semua harus diberi pengetahuan tentang apa sih dan bagaimana sih Islamic banking itu lalu apa peran mereka dalam mengembangkannya. Apakah mereka hanya bisa berperan sebatas nasabah atau mereka mampu dan mau untuk berperan dalam tingkat yang lebih tinggi. Semangat ini harus digelorakan agar mempercepat akselerasi pengembangan perbankan syariah di nusantara. Bila hal ini dilakukan maka sisi kemanfaatan perbankan syariah akan terpenuhi, citra perbankan syariah akan semakin bagus dan memperkuat keistimewaan lain dari perbankan syariah seperti terbukti tahan pada krisis, rasio utang macet yang rendah, dan bebas riba atau bunga yang bisa menggunung dan mencekik debitur.

Salah Satu Solusi : Pengalihfungsiaan Donasi Konsumsi Untuk Donasi Produktif
Muhammad Yunus, pendiri dan Managing Director Grameen Bank berkata, “Kemiskinan tidak diciptakan oleh orang miskin. Kemiskinan tercipta karena kita gagal membuat berbagai institusi yang mampu mendukung kemampuan manusia.” Bank syariah harus mulai mau bergerilya ke panti-panti asuhan, ke Yayasan Pendidikan Anak Cacat, ke lembaga-lembaga penampungan anak jalanan untuk memberikan pencerahan pada mereka bahwa mereka bisa turut serta berperan aktif dalam memajukan Islamic banking sekaligus untuk mulai mengkader dan menciptakan generasi-generasi yang ahli dalam Islamic banking. Senyampang masih muda dan mulai booming perbankan syariah harus punya keinginan (goodwill) untuk mulai memberdayakan mereka. Adanya dana CSR (Corporate Responsibility Program) harus dimaksimalkan, daripada memberi donasi berupa bantuan sekali pakai entah berupa uang atau benda-benda materi maka lebih baik memberi bantuan berupa asupan kemampuan dengan membentuk lembaga-lembaga pendidikan atau kursus yang berkelanjutan yang mempersiapkan mereka untuk bisa membantu gerak aktifitas bank syariah. Entah diajari menjadi office boy, entah menjadi security, entah menjadi teller atau bila memang mereka mampu kenapa tidak dipersiapkan untuk menempati jajaran yang lebih tinggi semisal supervisor dan manajer. Bukankah dalam Islam kita telah diajarkan untuk tidak melihat seseorang dari dimensi kulitnya saja tetapi yang lebih penting adalah dimensi jiwa yang mengisi kulit tersebut. Bagi Allah yang membedakan seseorang bukan harta atau tampang atau bentuk tubuh tetapi lebih pada ketakwaan atau keluhuran jiwa (kemampuan). Bukankah selama ini perbankan syariah sedikit kesulitan dalam mencari SDM yang ahli dalam ekonomi syariah? Maka mengapa tidak mulai dengan menanam SDM yang berpengetahuan ekonomi syariah agar beberapa tahun lagi perbankan syariah bisa memanen hasilnya dan tidak perlu repot mencari atau memberikan pelatihan-pelatihan instan pada karyawan perbankan konvensional tentang perbankan syariah bila akan membuka cabang baru atau mengisi posisi tertentu.

Mengapai Barokah Allah swt dan Rasul-Nya untuk Kemajuan iB
Golongan kesayangan Rasulullah adalah anak yatim-piatu dan golongan lemah yang mereka juga disebut juga golongan yang dicintai Allah. Maka apabila perbankan syariah mau untuk memberdayakan anak-anak atau remaja yatim piatu dan golongan orang-orang bertubuh istimewa untuk membantu mereka memperoleh pekerjaan dan martabat yang lebih tinggi maka jangan heran bila kelak Allah akan menumpahkan barokah pada perbankan syariah, jangan heran bila nanti pertolongan Allah senantiasa menyertai perbankan syariah, jangan heran apabila pada suatu saat perbankan syariah tetap kokoh di kala perbankan konvensional berguguran karena bencana keuangan yang menerapkan sistem riba. Itu semua tidak hanya karena Allah swt melalui Rasulullah sudah memberikan kita sistem ekonomi yang sempurna. Tetapi juga karena Allah selalu menolong orang-orang atau organisasi yang menolong golongan lemah, alam seisinya adalah milik-Nya maka mudah bagi Allah untuk menolong hambanya. Di tengah kuatnya arus pemikiran kapitalisme ini, alam rasio manusia terkadang tidak mampu mencerna keajaiban yang di datangkan-Nya, contoh nyata adalah Grameen Bank yang concern pada pemberdayaan masyarakat ekonomi lemah dan terbukti mampu berbicara banyak di tengah dunia perbankan konvensional, itu semua adalah berkat pertolongan Allah (di samping pengelolaan yang bagus). Tidak ada seorang pun bankir konvensional yang menduga Grameen Bank akan sebesar ini, maka bagi Allah menurunkan pertolongan itu sangat mudah asalkan kita mau menolong sesama. Dalam suatu hadist dikatakan bahwa sebaik-baik rumah adalah rumah yang di dalamnya terdapat anak yatim-piatu yang hidup bahagia. Maka bisa kita ambil juga hikmah bahwa sebaik-baik tempat kerja adalah tempat kerja dimana anak yatim-piatu dan golongan lemah bahagia karena mereka mendapatkan kesempatan untuk memperoleh martabatnya bukan hanya sebagai pihak yang selalu diberi donasi tetapi sebagai pihak yang mampu mendonasi dan mengangkat derajat saudara-saudaranya yang lain. Bila perbankan syariah mau untuk menggali sleeping potential ini maka bukan tidak mungkin gerbong kemajuan perbankan syariah akan diisi oleh orang-orang istimewa dengan barokah yang istimewa pula. Semoga bermanfaat :D
*bisa dilihat juga di http://ib-bloggercompetition.kompasiana.com/2010/12/16/orang-orang-istimewa-dalam-gerbong-kemajuan-bank-syariah/

Mataku masih terasa perih saat naik di mikrolet jurusan Stasiun Kota Baru Malang, aku bangun sebelum subuh dan membereskan barang bawaanku yang kupacking dalam tas punggungku. Sesekali aku menguap dan memandang ke luar jendela mikrolet yang berjalan dengan malas. Kupandangi juga Pak Guru yang berada di sisi kiriku, keberadaanku di dalam mikrolet ini tidak lain dan tidak bukan adalah untuk menemani beliau yang akan menemui salah seorang temannya di luar kota. Beliau mengajakku karena kebetulan hari ini adalah hari minggu, kami akan naik kereta api tujuan Kediri yang berangkat sekitar pukul 07.35 WIB. Sudah tak sabar aku untuk berada di dalam gerbong dan menikmati sensasi menaiki kereta api, alat transportasi yang mungkin bisa kuhitung dengan jari aku menaikinya. Mikrolet yang kami tumpangi berhenti tepat di taman kota Jalan Ronggolawe, setelah membayar dan mengucapkan terima kasih pada sopir mikrolet. Beliau mengandeng tanganku untuk menyeberang, loket pembelian karcis masih sepi hanya ada seorang wanita dan seorang laki-laki separuh baya yang sedang bertransaksi di depan loket. Pak Guru memberikan sebuah senyuman dan uang lembaran Rp 10.000 ke dalam loket dan keluarlah dua tiket kelas ekonomi untuk kami. Kulihat jam di dinding stasiun menunjukkan pukul 07.06 menit, kami masih harus menunggu setengah jam batinku.
Peron telah kami lewati dan pemandangan dalam stasiun terpampang di hadapan kami. Pak Guru mengajakku untuk mendekati salah satu toko yang menyediakan berbagai kebutuhan penumpang, mulai dari Koran dan majalah yang tergantung rapi di sisi toko, makanan, minuman, sampai benda-benda seperti kipas dan mainan untuk anak kecil. Pak guru membeli koran, dua botol minuman dan sebungkus kacang kulit serta sebungkus permen. Diberikannya salah satu botol minuman kepadaku dan segera kubuka segel untuk menikmati isi di dalamnya. Kami menyeberangi rel untuk menuju jalur dua yang merupakan jalur kereta jurusan Kediri akan berhenti. Sambil menunggu kuperhatikan pagi ini stasiun cukup ramai, penumpang dari berbagai macam usia, pekerjaan, jenis kelamin, dan latar belakang kehidupan bercampur baur di stasiun ini. 30 menit kami habiskan dengan menyimak warta-warta yang disajikan koran milik Pak Guru. Tak berapa lama terdengar pengumuman bahwa kereta Penataran jurusan Kediri akan segera datang. Aku melipat Koran yang ku baca dan segera berdiri sedangkan Pak Guru masih asyik dengan korannya. Menurut pengalamanku, kami harus berebut untuk masuk ke dalam kereta karena biasanya jumlah kursi dan penumpang kereta ekonomi tidak pernah sebanding. Kalau telat sedikit saja kami bisa tidak kebagian kursi dan harus berdiri. Saat kereta datang aku sudah berancang-ancang untuk bergegas, tetapi Pak Guru masih dengan tenangnya melanjutkan membaca koran. Baru setelah kereta benar-benar berhenti dan para penumpang berhamburan masuk ke dalam kereta beliau mengajakku masuk ke gerbong tengah.
Di dalam gerbong kulihat hampir seluruh tempat duduk sudah terisi, tetapi masih ada beberapa tempat duduk yang kosong. Rupanya para penumpang banyak yang terfokus di gerbong depan dan belakang sehingga gerbong tengah tidak begitu penuh sesak seperti di gerbong depan dan belakang. Kami mendapatkan tempat duduk bersama seorang nenek yang membawa buntalan kain batik dan seorang perempuan muda dengan tas besar warna coklat. Pak Guru meminta tasku dan meletakkannya di tempat tas yang berada di sisi atas tempat duduk. Tidak lama kemudian datang rombongan penumpang yang rupanya tidak kebagian tempat duduk di gerbong depan dan belakang. Pandangan mereka menyapu ke kanan dan kiri gerbong mencari-cari barangkali ada tempat duduk yang kosong. Tetapi nampaknya seluruh kursi di dalam gerbong kami sudah penuh. Maka mereka pun berdiri di antara kursi-kursi penumpang, kebanyakan dari mereka adalah perempuan yang mungkin karena postur mereka yang tidak begitu besar sehingga mereka kalah berebut kursi dengan para penumpang laki-laki.
Gerbong mulai bergerak, para penumpang yang berdiri mulai mencari posisi yang nyaman bagi mereka. Kulihat kesekelilingku, para penumpang perempuan banyak yang berdiri dalam hati aku kasihan juga tetapi mau bagaimana lagi, karena inilah resiko naik kereta harus mau berdiri. Pak Guru sekilas melihat ke sekeliling gerbong dan tidak lama kemudian beliau berdiri menghampiri salah seorang perempuan yang berdiri di samping kursi kami dan mempersilahkannya duduk di tempatnya. Beliau berdiri di samping kursiku dan memberikan senyuman. Aku bimbang sejenak, bagiku senyuman Pak Guru adalah sebuah kode. Sebuah kode yang mengelitik sisi kemanusiaanku, maka aku pun turut bangkit berdiri dan mempersilahkan seorang ibu yang mengendong bayinya dengan berdiri untuk duduk di kursiku. Ucapan terima kasih berulang-ulang diucapkannya sampai aku merasa tidak enak sendiri. Maka kami berdua pun berdiri untuk setidaknya 3 jam ke depan, lumayan juga pikirku sambil menghadap ke depan dan membuka koran yang dari tadi terlipat di tanganku.
Sudah sekitar 20 menit kuda besi ini melaju, aku berniat menukar lembaran koran yang kupegang dengan Pak Guru tetapi aku kaget saat melihat ke belakang. Teryata sudah tidak ada penumpang perempuan yang berdiri, ruang antar kursi sudah di penuhi laki-laki yang berdiri sambil menyenderkan tubuh mereka ke bagian samping kursi penumpang. Rupanya mereka juga telah menyerahkan kursi yang mereka duduki untuk para penumpang perempuan yang berdiri. Maka dalm hati aku berkata bahwa sebenarnya orang Indonesia adalah orang yang baik, mau mengalah dan mau berkorban. Mereka hanya butuh satu contoh, satu teladan untuk mengingatkan dan merubah mereka. Aku pun tersenyum melihat satu contoh dari Pak Guru bisa merubah pemikiran orang-orang di gerbong ini. Maka sepertinya 3 jam ke depan tidaklah begitu buruk bagiku.
******
Jam di stasiun sudah menunjukkan pukul 15.18 sebentar lagi kereta jurusan Malang akan datang . Air masih menetes-netes dari rambutku bekas dari wudhu untuk shalat asharku tadi. Pak Guru asyik berbincang dengan sesorang yang kudengar-dengar juga berasal dari Malang. Pengumuman telah terdengar dan kereta perlahan tapi pasti mendekat kearah kami. Seperti biasanya penumpang berebut naik. Kami pun menuju gerbong terdekat, Pak Guru melarangku berebut ikut naik beliau bahkan membantu beberapa orang tua dan perempuan untuk menaiki gerbong yang memang lumayan tinggi. Dalam hati aku berpikir jangan-jangan kami harus berdiri lagi untuk pulang ke Malang.
“Aduuh ampun deh Pak Guru, 3 jam berangkat tadi aku bisa mengerti tetapi kalau sampai 3 jam pulang juga berdiri lagi tidak kebayang capeknya” batinku. Setelah tinggal aku dan Pak Guru serta beberapa orang laki-laki di belakang kami maka kami pun masuk ke dalam gerbong dan benar saja kursi gerbong telah terisi penuh kami dan beberapa penumpang harus rela berdiri.
“Mati aku, harus berdiri lagi nih”. Pak Guru mendorongku agar sedikit masuk dan menjauhi pintu keluar, kulihat dua orang pengamen dengan “krempyeng” dan bungkus permen bersandar di pintu gerbong paling depan. Dari arah berlawanan kulihat orang berseragam putih menuju kearah kami dan berkata “Permisi-permisi saya mau buka gerbong pertama ayo yang berdiri ikut saja”.
Aku masih tidak mengerti apa maksud yang dikatakannya, tetapi sekilas kulihat senyum di wajah Pak Guru dan beliau menarik tanganku untuk mengikuti orang berbaju putih tadi. Orang berbaju putih itu lalu mengeluarkan kunci dari sakunya dan membuka pintu gerbong yang tadinya dibuat bersandar pengamen dengan krempyengnya tadi. Dan Masyaallah, kulihat gerbong yang jauh berbeda dengan gerbong kelas ekonomi di belakang kami. Gerbong ini memiliki kursi yang terlihat empuk, dua kursi setiap deret dan di depan ada sebuah televisi layar datar. Sambil menekan tuas di bagian bawah kursi dan memutar kursi-kursi kearah depan orang berbaju putih tadi mempersilahkan Kami dan penumpang yang tidak kebagian kursi di gerbong ekonomi dipersilahkan untuk duduk mengisi gerbong yang teryata kelas eksekutif. Alhamdulillah, teryata dengan tiket kelas ekonomi kami mendapatkan gerbong eksekutif. Aku berpikir coba kami tadi ikut berebut naik dan tidak membantu penumpang lain untuk naik terlebih dahulu. Mungkin kami akan mendapatkan tempat duduk di kelas ekonomi. Aku jadi teringat kata-kata Pak Guru saat kami berbincang di gubuk tengah sawah desa kami. “Tanamlah padi maka kau akan memanen beras, dan taburlah rumput maka kau akan tuai alang-alang”. Pak Guru telah memberikan pelajaran bagiku hari ini, tidak di bangku sekolah tetapi di bangku kereta api yang berlari mantap menuju Malang.
Bagi teman-teman ini mungkin menganggap ini hanya sebuah cerita, tetapi ini adalah sebuah cerita nyata yang benar-benar terjadi. Tuhan teryata memang tidak pernah tidur.
*******
Kamar adik, 20 November 2010
*dapat dilihat juga di www.abawonos.blogspot.com